没有固定的角度，没有坚持的认为，没有无明的相信，没有失去觉知的知，「我执」不会产生。

心是一间屋子，朝南的窗外是一片狼藉之地，到处是废物，苍蝇，还有难闻的气体；如果你只知道那个世界，你一定郁闷，讨厌，生气，甚至大为烦恼！

但是，如果你再打开朝东的窗子，哇！一片青山，到处流泉清潭，鸟语花香，看到这你的心会高兴些吧？

嗯！如果你再打开朝北的窗子呢？那儿是一片江水，碧水幽幽，白帆点点，海鸟鸣叫，这时又高兴些吧？嗯！

继续开西面窗子：哇！那儿是一片辽阔的草原，上面有奔跑的斑马，悠逛的梅花鹿，独行的狮子。

当你为你的心打开了四扇窗子时，刚才因为一扇窗下的污物场地所产生的烦恼全然不见了吧？

嗯！心打开的越多，烦恼就会越少，喜乐就越增加。

这是四扇窗子次第打开的。如果把心所有的墙、门、窗子全部拆掉呢？

你的心就是整个宇宙。这时你还因某处的某物生气吗？

所以造成痛苦、我执或烦恼的，是我们不够智慧。

智慧就意味着心的开放度，心的开放度就意味着智慧。

8解构我执

走上自由喜悦

你之遇事不能以一千个身份看一个「点」或从一个「点」向一千个方向看去，那是因为不够智慧，心不够开放，着了我相、人相。

从无明中接受和相信了一些念头。没有人醒过，谁会告诉你：

觉知、无明、我相人相、非我相非人相和我执的关系，痛苦和我执的关系呢？

破除我执，首先事事保持觉知，不坠入无明，就不会坠入我执。

然后要寻找和解构于古老的过去、无明之中相信的那些信念（念头），松动、敲碎、瓦解、崩溃它，打碎我执。

放开心，学习像老子和佛陀一样，以一千种身份看一个问题，或从一个点向一千个方向看去，它使「我执」像种子种在空中一样无法扎根。

觉知，破除信念，以老子和佛陀一样的智慧看待事物，这些都是「治除」我执的法宝。

解构我执，走上自由喜悦的大道。

9开始破除我执

无觉生无明，无明受恶种，恶种生恶因，恶因出恶果，恶果我人相，我人相生执，一执千年苦，轮转不解脱。

没有觉知产生了无明，才像土地接受了恶的种子一样，生出恶的因，结出恶的果，恶果就是人相、我相。

产生出固定不知变易的我的角度、我的认为。造成我执，这执造成千年之苦，生死轮转反复不能解脱。

对治我执：

持觉从外照，光强破无明，

无明若成觉，我执便断绝；

深入向里行，般若寻恶种，

般若破人我，执着立即崩。

解析：

持着觉知从外面照耀，就会破除无明；无明都变成了觉，我执就会断绝不生。

深入向里漫行，让般若智慧寻找信念的种子，找到「人」的信念、「人」的念头破除掉了，我执从里开始崩解。

这是从外和内两方破除我执的方法。修行的人们深领其意。

修行的人们听最后一段偈语：

行若像老子，走若似佛陀，

开放般若心，我执扎根何？

种落地上根叶生，种若空中生如何？

心若全开是无心，无心即是空。

空中诸般不能生，成空诸绝自由行。

行且修，修且行，修行无我龙云风。

解析：

修行者啊！如果你在日常生活里行动像老子一样，做事像佛陀，完全开放你的般若智慧心，我执往哪里扎根啊？

种子只有落在无明的地上才能生根发芽，如果它在无物的空中如何生根发芽？

心要是全然打开自己就是无心，无心就是空了。

在空中什么都不能生存，你成为了空，所有的烦恼、恐惧、担心等都会绝灭。

所有的烦恼都割断了，你就会像龙、像风或像白云一样的自由地来往于生命觉性的天空。

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，