重为轻根，静为躁君。
重为本，轻为末，故重为轻根。清静能制服躁动，故静为躁君。老子开门见山，指出持重守静的重要性。持重守根本，能使轻浮者收敛狂举妄动。一个国家的持重根本应是“道德”二字。如果失去道德根本，国家就等于失去了重要的根基。失去根基，再高的大厦也会倾倒！
国家的根基之本是道德，全球人类的根基之本是什么？也是道德！一个家庭的和睦幸福，一项事业的兴盛发达，一个国家的和平统一，无一能离开道德的根基根本！故古人总结定论说：“顺道者昌，逆道者亡；得道者得天下，失道者失天下。”由于民心是道，民心不可违，故又说：“得民心者得天下，失民心者失天下。”古人将道德根本始终摆放在首要位置，且坚持不变。而当今世人在激烈的竞争中恰恰遗忘了道德的根本。遗失违背了道德根本，国家社会岂有不乱之理？正如一座巍峨壮丽的大厦，里面虽然摆满了现代物质文明的繁华成果，但它的根基却逐步损坏失去，迟早会有一天，巍峨的大厦会突然倒塌！所以古先圣贤之道，至今仍然是医治当代人心错乱和社会动乱的良药妙方！全世界人民的大同修，则是实现全人类和平统一、为万世开太平的回天之举！那些至今仍以干戈相见的国家和民族，如果明白了道德总根基的内涵真义，自然会自动放下武器而握手言欢……
是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。
老子提出的重根静本是自然之道的体现。所以圣人之行必然效法自然之道，即重根静本，不离清静根本。也有译者将辎重释解为圣人作为一国之君主，终日外行时，必定携带军需品，以备意外。另有译者释解为军队打仗轻装上阵，但却一日离不开兵马草料辎重等给养做后盾。也就是及时的后勤供应。也另有古译者将古本中的“甾”字视为豪华娱乐的代称（甾，古人指一种雏，鸡的尾羽。古时将尾羽作为豪华装饰物，今戏剧古装中仍有此装饰）。将圣人比作心君（心神）。其意为无道之君的心神终日游移不定，从来离不开对豪华娱乐生活的追求。由于版本文字差异，后人则各据不同的文字予以不同的释解。如果去悟解，则要超越文字的表象涵义，从主题根本上予以悟解。老子所讲的圣人应是有道之士（古称道士），有道之士终日所行显然不离自然之道，不离自然之道即不离清静之根本。虽有荣观，指豪华荣耀壮观的宫殿建筑和奢侈的娱乐场所。亦指古代帝王的三宫六院、贵妃佳丽所居之处。如果是有道圣人治国理天下，终日是不离清静根本的。即使有豪华的宫殿和众多佳丽贵妃，也会超然物外，不为之动心。也就是说，真正有道的圣人不管在什么环境中皆可随遇而安，保持一颗清静心一尘不染、一心不动。老子在前面第四章已经讲过，修道者要“和其光，同其尘”。“和光同尘”是修道者所表现出来的最高境界和风范！反之，如果贪恋于声色犬马和虚荣享受之中，必然要走向堕落衰亡！老子在这里对有道之圣君的风范进行了定位描述，即“虽有荣观，燕处超然”。或者说能享受荣华富贵，也能忍受贫苦低贱，只是不沉溺其中，能入能出方君子！
这对于修道者来讲，就是根本的“定力”训练或“定力”功夫。据传佛教禅宗的一位祖师在“交班”后到烟花柳巷中走动。有人大惑不解地问他：“你来这个地方作甚？”他坦然地回答说：“我自修心，关你何事？”显然，这位祖师常年在寺院中修持“定力”功夫，其功夫程度如何？他想到花街柳巷中测试一下，看到底能否经受住美色淫欲的诱惑。只有经得住此关的考验，具有“玉体横陈，味同嚼蜡”的感受，那才叫合格。反之，如果稍有一丝念动，就不算真正过关。这里所说的“定力”功夫的实质是什么？就是道德之根本！具有真正道德之人是不会受外界任何影响的。即大诗人苏东坡居士所写：“八风吹不动，端坐紫金莲。”
奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失臣，躁则失君。
万乘之主，这里显然是指周朝天子。据历史记载，周朝天子为天下之尊，拥有万乘兵车。即老子在第62 章所写“故立天子，置三公。虽有拱壁，以先驷马…… ”。就如当今国家的最高元首外出所乘的飞机火车轿车一样，档次自然是最高级的。世人往往从乘具外表来判断主人的身份地位高低。老子在这里发出感慨和责问，一个有着万乘之车的君主，怎么能以自身的轻浮躁动来治理天下？！与其说是老子在愤然的责问，倒不如说是老子在义愤地痛斥！我们知道，圣哲老子生活在周朝的衰败时期，上下官吏追求浮华享受之风盛行，连拥有万乘兵车的君主也失去了道德根本。不以道德根本治天下，而以浮华躁动治天下，必然会败坏祸乱天下！周王朝的最终覆灭就是周天子“以身轻天下”的结果。
老子在此章的最后定论说，以轻浮治国者必然失去群臣的拥护，以躁动治国者必然失去君主的地位。这是对治国而言。如果对治身而言，那“万乘之主”自然是制御全身各器官部位的心神（君主）。人一身之中，心神为一身之君主。心神的躁动不止和对浮华外境的追求享受，必然失去心神清静的根本而导致身心阴阳的失衡混乱。心神之君的轻浮外游不止，必然会失去对周身器官（臣）的统一制御调和；周身的阴阳失衡混乱，也必然会失去清静心神这位统御身心的圣明“君主”。或者说心神的轻浮自然会影响破坏身心的和谐健康，反过来讲身心的失衡多病也会影响心神的清静。人的身心之间的关系相当于一国的君主与众臣百姓的关系。所以说治身如同治国，治国也如同治身，身国同构，治身治国同一道同一理也！故儒家四书经典《大学》 中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……” 四书经典《中庸》 中也说：“为政在人，取人以身，修身于道”。
很显然，儒家经典中所强调的修身齐家治国平天下的主旨内涵还是以修道为准则，以道德为根本！也可以说，儒家之说是“人道”之说，是虚无自然之道在人道中的具体实践运用。在封建王朝中世袭的皇帝在儿童时代就要进行修身治国的学习。
从此一点即可看出，古圣贤不仅极力推崇自然修身之道，且身体力行一刻也不敢怠慢，即老子所讲的“是以圣人终日行”。圣人在身体力行的同时，也极力推崇和要求为政治国者必须要修身于道！在漫长的封建社会，修身之道似乎成了各朝君主的必修之课！
真正合格的帝王必须修道合道具大德，以道力德能治理天下。千百年来各朝代的兴衰历史也不断地验证着合道与失道的法则规律万古永恒不可变更！无奈人类发展到今天，科技文明越发达，离原本自然之道则愈远！人类社会也由此显得愈加失衡混乱。要彻底改变扭转世风道德每况愈下的混乱败坏局面，唯一根本方式就是遵循圣哲老子所揭示出来的自然无为之道，人人修道合道行道，以德治国，以道安天下！这话虽是中国千百年来的老生常谈，但它却又是万法之根本、万计之良策、万变之不变、万道之要道！后世之人只有依照遵循，别无选择！
人性之中潜含着原始的物性兽性和原本的神性，而人性介于物性兽性与神性之间。生命存在的低级层次所显发出来的就是原始物性和兽性，原始物性到人性的进化虽然给人类带来了巨大的物质文明与享受，可也给人类带来了无休止的贪婪争斗与混乱。人类要进化净化升华到神性本质中，必须超越物性的享受和人性的贪婪争斗！这就是修行净化升华而合于自然之道的本质内涵！也是古人所讲的得道成仙成佛和超凡入圣。
世人的内涵本质中原本就有高尚的神性存在（也称佛性、道性、真性、本性），并非后天神仙所赐、外求所得！完全在于个人实实在在的修行净化与显明！所谓修行合道就是修掉历劫污染积累的业障恶习等龌龊及对万物生命演化幻象的迷惑，返回到原本存在的神性妙灵之中，即大道无极之故乡乐园！也可以说是让生命遗传信息密码经过反复调整平衡和谐之后，一律归一归空归O ！同宇宙大千世界万物生命一体圆融！一体圆融就是归于虚无空空之道。此刻自我存在的假象消失，原本真我真相自然显明，且放光动地、万古流芳、永生永发永恒！
这个永恒不变的唯一绝对存在才是宇宙万物生命中的最原始最终极最真实的存在。它不仅仅是一种修道的境界，也是真实存在着的最高圣果！是人人可修可证可得的圣果！并非是古人的玄想杜撰，也不是歪门邪道者的骗人之说。如果我们能诚信不疑而且有信心勇气去修证实行，成道之时则指日可待！
这里，我们可以肯定地说，没有道力德能的任何统治者无论他夸下天大海口，许下地大宏愿，乃至掌管全球武力与宣传机器去征服民心，施舍巨大财富去赢得民意，但最终结果必将是无可奈何花落去！即使能辉煌一时，紧接着衰败必至！
通知好消息：
每天早上06：00开始艾威序老师将在抖音平台直播带领大家一起来共修大道养身操和高能光疗、辟谷食灵音乐。请大家准时参加。抖音号（isyin1)
共修目的：帮助大家性命双修、加持消业、福慧增长、健康身心灵，感受无限正能量、大大提高免疫力和低抗力，过健康幸福美满的人生。
进入艾威序身心灵净化抖音直播室步骤：
1、 找到手机应用市场软件，搜索抖音下载，安装完毕后，再申请注册账号
2、 注册完毕后进入抖音，在首页最右边搜索栏中输入“艾威序”，如果在直播点点头像就可以进入艾威序身心灵净化直播间。
请大家先下载注册好，以便明天方便使用。并将通知转发到自己的空间和朋友圈尽可能让更多的同修朋友看到。功德无量！
实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！
因果报应，丝毫不爽！
QQ群号码：248471775 376158352 276147706 499160699 建议加共修群:499160699
