但离婚就不一样了，罪过很大的，不是一般，而是罪过很大，犹如出家破戒一样的罪过大。为什么这样说呢? 第一，离婚会伤他人的心，离婚大部分是被动的，一方不愿意的，你在被他走到伤感险恶的道路上，比如，男人想离婚，一定伤害女人的心，同时伤害女方亲友家人的心，也伤害你自己的良心，也伤害男方的亲友家人的心，你是个伤害自心和他心的罪人。女人提出离婚，罪过也如此而已。
第二，离婚是犯戒的，大家都认为离婚就是离婚，哪有犯戒的罪过，但是大家想一想，回忆一下你结婚的那天，你怎么发誓的，结婚的那天，你邀请男女双方的父母，老师，市长，家人，亲戚，朋友，同事，师兄等。
你们走到结婚的台阶上，你们不拜天，不拜地，只拜父母，在父母跟前发誓，在市长，老师，家人，亲朋好友跟前发誓，男人的誓言就是，我愿意取她为妻，愿意爱她，保护她，无论贫穷富足，无论环境好坏，无论生病健康，都愿意为她忠实，女人也同样发誓，你既然发誓了，你也是婚礼上受戒的，你做到了吗?没有，你发誓的对境虽然不是佛和神，但是，你发誓的对境是你们亲生的父母，是你的心爱人，是你最崇拜的老师及师父，是你最好的亲朋好友，你都出卖了他们，你的罪过还小吗?你是个犯戒的罪人。
在婚姻上发誓也就是发毒誓，与发愿不一样，发誓是严重性，违背誓言的罪过也不是一般的罪，而是罪过很大的。在如何情况下，不要轻易发誓，一旦发誓，必须要遵守，不让你的发誓变为毒誓，你的一切都沾染毒素，你不会也好的下场。而且你和犯戒的出家人没有什么区别。
你今生及来世都不会有好的下场。有些夫妻两跑到寺院里发誓，两人一辈子不分开；有些人跑到佛堂里，在佛菩萨的像跟前发誓爱一个人，最后爱上别人，跟别人结婚，这些人的罪过是不可思议的，他们和破戒没有区别的。所以，希望大家不要轻易的发誓。
从佛法解脱戒的角度来讲，离婚不是重罪，但也属于欺骗；从菩萨戒来说，离婚的罪很大，你伤害了自他的心，你犯了菩萨的根本戒。从密乘来讲，也犯了重罪，破了自心的誓言。结婚是自由的，离婚不是自由的，有罪过的。
你结婚三次，离婚三次，你还是找不到好人，因为，你一直在做坏事，破坏别人的家庭，欺骗别人的感情，伤害父母的心。实际上，离婚是害天害地之事，因为，父亲是天，母亲是地，你都伤害过他们的心，你还没有罪吗?你不是再次造业吗?欺骗感情而离婚的人，再也不会有好的归宿。
有些人离婚之后看起来生活过得很好，但最后他死之前，一定会有报应的，他死得很惨的，来世就不用说了，你不会有好的家庭，就像现在很多人找不到对象，或家庭不安宁，或离婚痛苦，世世代代就是这样会受苦的。
比如，我认识一个小伙子，长得很帅，他结婚之后生了一个女孩，之后他说，我要男孩，这是他的借口，之后没有多久他提出离婚，他说，我的女人不漂亮，不温柔，没有钱和势力，生不出男孩等等的借口。后来找了比他小八岁的女人结婚，生了一个男孩，他给我开玩笑，就说：“我尊敬的活佛，你经常说离婚不好，你看看，我离婚之后，我的老婆又漂亮，又温柔，又有钱和势力，又生了男孩，我的人生多好啊!“他到处跟他人说离婚的好处。
可是，他最后得了严重的病，在医院里，医生下病危，这时候，没有人照顾，可以说，我是他的唯一朋友，我去看他，他发愁，也很痛苦，他发现自己的老婆跟他人好了，而他在病床上等她回来看他，希望她带孩子来见他一面，但他的老婆跟别人去约会了，他一直在等她回来，那天晚上我陪他在医院里，她的老婆一晚上没有回来，他伤心地哭喊了一晚上，非常后悔当初自己离婚。
第二天早上，他的病加重了，这时候，他的前妻带女孩来看他，他抱着女儿和前妻哭了半天，前妻觉得他好可怜，赶紧租车，准备带他去成都看病，这时候，他就面对死亡，死在医院里，死时，他还说：“我死后做鬼不会放过她的（他后面的老婆）。“他怨恨而面对死亡，我看到他的绝望，失落，恐惧，失望，怨恨等，真的好可怜，孤单单的。死都闭不上眼。
