“无为而治”就是道心、真心、一心的自然自动的治理，也是没有治理的自然治理。治而无治，不动后天分别心，不依条律法规条文和宣传教化，乃至不走动一步、不言一声，完全是寂然不动，感而遂通，宇宙万事万物众生（包括动植物、山河大地）无一不在心心相通相融相合的自然平衡调控和谐之中！“一心”生“万有世界”，“一心”也通“万有世界”;“一心”也平衡“万有世界”，“一心”也制化“万有世界”…… 宇宙万物世界无一不在“一心”（真心本性）的通融、平衡、调控之中！这就是“无为而治”的真实内涵。也称为“道治”、“德化”、自然而治。显然，无为而治不是后天人为的治理，而是先天的自然的道治德化的自然法则和规律的自然作用。

无为，远非世俗所认为的什么也不做。表面上的什么也不做（无为）, 没有自我个人的意识与行为，恰恰是顺应自然、合乎大道的最崇高行为。心死去，道心复活）才能达到无不为！只有做到无为（识心死去，道心复活）才能达到无不为！

“无为而治”即是心之大用妙用，真心自然所为，自然无所不为！

如果将真一之心、真心比作网纲，那么，大千世界万物生命则是展开的网络。纲举则目张，一动则全动，一治则全治！老子在《道德经》中反复倡导道治、无为而治、自然而治、圣人之治，是因为人类的生发本应是自然的生发，人类社会本应是人与自然和谐的产物。所以人生道路及社会发展皆应顺应自然、合乎自然、循自然之道自然生发演化而自然回归。人类的生发只有合道顺自然，才能保证人与自然万物的和谐统一生发，才不会产生因各种失衡所造成的任何矛盾危机与灾难！人与自然的和谐，自然构成人与自然的相通相融。自然界中的任何因变化而引发的暂时矛盾困境灾难，人皆可以提前由心灵感知而采取躲避的方式免遭其难。据一些史料讲，在那个人与自然和谐同发的时代，羊羔与豺狼和平相处，人与野兽也能相伴为伍，相对矛盾制约的双方在那时皆是统一的和谐的，没有矛盾对立和争斗，完全是自然一体无分的。显然那是一个统一无分的真正平等自由自在的自然时代，万物生命自然也没有名相概念上的分别。后来随着宇宙的运转，星系的演化，时代的变迁，人离道越来越远，那个自然和谐统一的时代消失了。开始由一为二，矛盾对立产生，阴阳之间失衡，人的自我意识也由此产生。人一旦产生了自我意识，就偏离了自然之道而开始以自我为中心。以自我为中心的生发结果必然导致私有观念的出现，包括家庭的产生、剥削制度的产生……如果用中国儒家所讲的太极图来表示这种演化现象，那就是“开太极”。阴阳开始分离，不能在那个太极圈中统一存在下去了，要一分为二，要认识世界万物，要给世界万物生命赋予各个不同的名相概念。也就是人类大脑智能的开化，也是语言的始生。因为在自然和谐统一无分的时代，人与人、人与万物生命间的交往皆是用心灵去自然感应的，叫以心传心，根本用不着讲话，也用不着用手势去表达。何况万物生命是整体统一无分的，没有具体名相概念的。后来正因为人产生了自我分别意识，人类便以这个自我分别意识去认识世界，改造征服和称霸世界，于是便有了你我他；便有了天地万物等等相对存在的是非、正邪、大小、多少、美丑等名相概念；便有了分别取舍与争斗；便有了金钱、名利与享受；便有了对自然资源的破坏性开发……人类认知功能的产生，将原本与自然万物统一和谐无分的自然人变化成非自然人，自然本能也随之失去，人类的生发由此进入一分为二、为多的分化多极时代。西方基督教义《圣经》中将这种“开太极”一分为二的变化，自我分别意识的产生，形象地描述为人类始祖偷吃了智慧之树上的果子，有了美丑的分别，违反了上帝的禁令，故被上帝赶出伊甸园。这个伊甸园就是阴阳合一无分的太极乐园，就象征着人的无忧无虑、天真活泼、自由自在的儿童时代，也是人类的初始黄金时代。显然这个上帝就是自然规律、大道法则的代表。这个唯一永恒不变的自然法则规律在数千年前已被中国的祖先悟解发现，他们将此真理内涵高度浓缩在极其简易的太极八卦图中……

人类自从自我分别意识产生后，人类的生发便离开了宇宙万物的源头根本，人类的唯一不变真心也由此分化出千万条相对之心。相对之心、分别意识的出现致使各种矛盾争斗越来越多、越集中突出、越尖锐复杂，人类的生发也由此陷入争斗不止、生灭不断、循环不息的往复交替之中……千百万年来，人类的这种违道逆道的失衡的生发历程犹如独撑小舟漂泊在汪洋大海，不但要历经艰险危难，且有时刻覆灭的危险！人类若要从根本源头上结束这种逆道而行的艰难曲折生发历程就必须彻底斩断人的自我分别心所产生的妄想与妄为！也同时要圆融统一千百万年来人类由分别心所产生的各种文化信仰传统道德思想行为和法规禁令。显然这对当今人类来讲，则是一场真正意义上的文化革命和意识革命！----选自大道书籍“心秘妙用” 

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，