悲莫悲，多情自古空遗恨；叹只叹，好梦由来容易醒！一朝无常至，方知梦里人；万般带不去，惟有业随身！人们啊，曾知否？

最多情的莫过于无常，最残忍的莫过于无常；最公平的莫过于无常，最阴险的莫过于无常；最平淡的莫过于无常，最恐怖的莫过于无常…… ­

也许经历了太多死亡的场面，情感已经近乎麻木，天葬师毫不犹豫地揪起女尸的头颅。

就势将木桩上的绳子在她细长而白嫩的脖颈上绕了几圈儿，然后就不管不顾地丢到石板上。

就在那一刻，我的心猛地一紧，“轻一点！”话虽没有说出口，但欲加拦阻的手已经伸了出去。

没等我缩回手来，美女的头已经重重地栽到了石板上，响声似乎很沉闷。

我摒住了呼吸，担心这样会使她疼痛而惊醒，会睁开眼睛，质问我们。但事实上，她的头只是机械地弹了一下，就再也不动了。

我真蠢，她的神识已经进入了中阴的幻境，她的肉体已经归于了四大元素，一具行尸走肉哪会有痛与不痛的分别呢？

如果她落入中阴的神识看到了这一幕，不知她会作如何感想？ ­

很快的，天葬师如疱丁解牛一般熟练地工作起来。一会儿工夫，女尸的四肢和躯干已经处理完毕，

一个曾经亭亭玉立、丰满性感的胴体，转瞬之间就变成了一堆凌乱粘稠的血肉。

事实上，在每一个美丽的面庞和性感的躯体下，都是与此相同的一堆血肉，甚至与屠宰场的猪狗牛羊没有多大差别。

那些正沉迷于情场、耽湎于酒色的人们能否意识到这一真相呢？ ­

那些早已饥肠辘辘、跃跃欲试的秃鹫，象离弦的箭一样的从山坡上俯冲下来，一窝蜂地争抢与撕扯，如风卷残云。

几乎是在刹那之间，石板上什么都没有了，除了几缕凌乱的头发和斑驳的血迹。

我慨叹，在无常面前，人的生命与肉体是如此脆弱、如此微小，在它消亡的时候，甚至连一点点轻微的呻吟都听不到。

就象“从酥油里抽出一根羊毛”一样无声无息，这是多么残酷的事实和无奈的悲凉呀！ ­

天葬师坐在地上歇着。看到那些秃鹫飞过了山顶，他站了起来，有条不紊地收拾着自己的东西，脱掉了屠夫的行头，重新穿戴起他那华美的服装。

这惊心动魄的一幕，对他来说就像每天的上下班一样，是一件再平常不过的事情了。

我怅然地走进知格的帐篷，静静地在他身旁坐下。知格已经念完了经，正在喝茶休息。

帐篷里一位藏族女孩从滚开的锅里，舀了一碗奶茶递给我。当我打量她的时候，发现她长得很象死者，面容也很俊美，也许是死者的妹妹。

我有一种感觉抑或幻觉，似乎她姐姐的生命在她身上复活了，虽然我知道这是不可能的。

当生命还存在的时候，人们是那么生动鲜活，但一旦无常降临，就变得跟石头一样的沉寂冰冷。

这种鲜活与冰冷，我同时真切地感受到了。随着奶茶带给我的温暖，我却不由得打了一个冷战。

事情虽然已经过去了很久，但那种感觉却时时在我的眼前出现。

世间有没有超越生与死的爱恋？有没有永恒不变的真情？

如果有，那个也许曾经深爱着她的他，在看到她那冰冷的尸体的时候，还能满怀激情地去拥抱亲吻吗？

一个实实在在的肉体都抵不住无常轻轻的一瞥，我们还能指望那变幻不定的心天长地久吗？

男女之间的感情，就象秋天草原上的云，

来的时候犹如高山流云气象万千，去的时候又如雪泥鸿爪无影无踪，吝啬得连一丝痕迹和影子都不会留下。 ­

世间的人每每渴望和追寻着永恒的爱情，渴望能与自己所爱的人天荒地老。

但造化弄人，人生苦短，世事无常，经受不了几次挥霍，也承担不起几多幻想。

那种凄美动人的爱情，不过是我们的一相情愿，就象那追赶太阳的夸父，虽然苦苦的追寻，但最终除了累累伤痛之以外什么也不会得到。 ­

问世人，情为何物？

那是前生的孽债，今世的了结。

那是前生的恶业，今世的苦果。

那是前生的贷款，今世的按揭。

那是前生的逃犯，今世的判决。

所以说，“情”可遇不可求，可逃不可遇。世间无真爱，只有痴男女。

情为何物缘何生？问遍古今理不清。

天若有情人不老，心头无欲气自平；多情自古空遗恨，好梦由来容易醒。回首沼泽陷身处，几人到此不悲声！

关于爱情，佛陀的弟子阿难曾被一名摩登伽女爱慕，于是有了这样一段佛陀与她的对话。

佛陀问摩登伽女：“你爱阿难什么呢？”

摩登伽女答道：“我爱阿难明亮的眼睛，我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，

我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步伐，我爱阿难的一切。”