2017年10月，一位名叫“华尚天地”的网友，应该也算是一位佛教徒，写了一篇文章，刊登在搜狐网，获得很高的点击量。

时隔两年，现在读起来，仍然觉得有必要和大家一起分享。尽管一些观点和表达较为极端，甚至有诸多偏颇之处，但对于每一个看似修行、实则炫耀的我们，值得再三反思。

 鉴于篇幅有限，仅将原文节选如下：《致假裝在修行的自己》

现在身边修行的人多了，开口闭口人生是一场修行。显摆自己跟了哪位上师，有了什么感应，每天在朋友圈群发各种菩萨生日，到处赶场各种法会放生。其实不过是假装在修行。

好徒弟难找，好师父更难找。过去善知识对上等根器的弟子：非打即骂，非骂即打；开口是错，闭口是错；直指人心，片甲不留；人心不死，道心不生。也只有上等根性弟子才用上等方式度化。

现在呢？别说一句重话了，一句真话都听不了，还能干嘛啊？都要照顾情绪，没等着师父说完呢，弟子一大堆话就来了：师父啊不是这样的,你不理解我……根本就不能愉快地聊天，更别说传法了。
                                             

现在搞的都是宠物法，哪有什么究竟法？传了也不知道，也不当回事，师父们就当养个宠物得了，明明师父要破弟子的相，结果弟子都把师父给破了，给具德上师搞吐血了，说真话不如说废话，说废话不如说假话。

见地不真，果遭纡曲。八正道第一个就是正见，见地不对，后面的功夫行愿怎么可能是对的？基础错了，楼再高都是歪的。

一堆杂讯，一堆佛教知识，自以为在修行：师父您看我修得好不好啊？师父只有合十随喜了。

慈悲生祸害，方便出下流，别谈什么德山棒、临济喝了，因为太猛了所以都绝了。只有云门饼、赵州茶还温柔一些，大都是念个佛、磕个头、灌个顶，也不知道灌没灌进去，反正弟子开心就好。不管是浆糊还是白水，假装灌的都不错，到处谈感应看见这个那个了。
现在上师也没办法，收个红包给弟子种点福田，种点菩提因吧，犯不着自讨没趣自找苦吃。所以宗教界善法流行人天法，流行吃个素放个生做个法事，皆大欢喜就好。可惜可叹究竟法太少了，有缘则来，无缘则去，谁也不是谁的二大爷。

所以啊，洗洗睡吧，别说什么遇不到善知识，或者善知识不点化你，照照镜子看看自己的德性，你也配遇到善知识吗？也配善知识点化你吗？既不是上智，又不是下愚，怎么能成就？别人至少还有半瓶子晃荡一下，你这空瓶子还晃的没完没了了，所以业相消得慢，看你这揍性。

                                             

你也就是假装在修行，问问你自己的发心：

真的想要修行吗？还是想跟着流行？

真的想要解脱吗？还是想逃避麻醉自我？

夸奖让你虚荣，棒喝让你成长，疑情让你开悟，迷信让你愚钝。你到底是在求法还是在求虚荣？你在和菩萨做交易还是为了求解脱？你是想获得什么私利还是真正想要奉献利他？

你的眼睛耳朵都快没用了，有眼无珠，充耳不闻，能认识到自己的缺点吗？别人说得对，是你的福报，别人说得不对，是你的业相，是真的接受还是神神叨叨？是真的忏悔还是自欺欺人？

好好想一下吧，当你习惯用情绪来掩盖自己的无知，习惯用自己的解释逃避现实，习惯用自己的标准评判他人，如果你只是习惯呆在舒适地带，呆在自以为是的“修行”状态中，你已经离真相越来越远… 

                                          

解读：

修行如同登山

在罗伯特·M.波西格的《禅与摩托车维修艺术》一书中，有这样一段话：“实体的山往往能象征人们灵性长进的路。就好像那些在我们身后山谷里的人们，大部分人望着灵性的高峰，但是一生从来不曾攀上过，只是听听别人的经验就已经很满足，而自己不愿意花费任何心血。

有一些人则是靠着有经验的向导，他们知道最安全的路，因而能够很顺利地到达他们的目的地。

但是还有另外一批人，不但没有经验，而且不太相信别人的经验，想要走出自己的路。其中很少有人能成功，但是总有一些靠着自己的意志、运气还有上天的恩典而做到了。

那些成功的人要比别人更明白，其实登山并没有唯一或是固定的路线，有多少这样的人物就有多少条路。