你是在自我炫耀,还是在假装修行?
来源:香港艾威序国际研究训练机构 | 作者:hkisyin | 发布时间: 2019-11-08 | 137 次浏览 | 分享到:
2017年10月,一位名叫“华尚天地”的网友,应该也算是一位佛教徒,写了一篇文章,刊登在搜狐网,获得很高的点击量。


时隔两年,现在读起来,仍然觉得有必要和大家一起分享。尽管一些观点和表达较为极端,甚至有诸多偏颇之处,但对于每一个看似修行、实则炫耀的我们,值得再三反思。

 鉴于篇幅有限,仅将原文节选如下:《致假裝在修行的自己》

现在身边修行的人多了,开口闭口人生是一场修行。显摆自己跟了哪位上师,有了什么感应,每天在朋友圈群发各种菩萨生日,到处赶场各种法会放生。其实不过是假装在修行。

好徒弟难找,好师父更难找。过去善知识对上等根器的弟子:非打即骂,非骂即打;开口是错,闭口是错;直指人心,片甲不留;人心不死,道心不生。也只有上等根性弟子才用上等方式度化。

现在呢?别说一句重话了,一句真话都听不了,还能干嘛啊?都要照顾情绪,没等着师父说完呢,弟子一大堆话就来了:师父啊不是这样的,你不理解我……根本就不能愉快地聊天,更别说传法了。
                                             



现在搞的都是宠物法,哪有什么究竟法?
传了也不知道,也不当回事,师父们就当养个宠物得了,明明师父要破弟子的相,结果弟子都把师父给破了,给具德上师搞吐血了,说真话不如说废话,说废话不如说假话。

见地不真,果遭纡曲。八正道第一个就是正见,见地不对,后面的功夫行愿怎么可能是对的?基础错了,楼再高都是歪的。

一堆杂讯,一堆佛教知识,自以为在修行:师父您看我修得好不好啊?师父只有合十随喜了。

慈悲生祸害,方便出下流,别谈什么德山棒、临济喝了,因为太猛了所以都绝了。只有云门饼、赵州茶还温柔一些,大都是念个佛、磕个头、灌个顶,也不知道灌没灌进去,反正弟子开心就好。不管是浆糊还是白水,假装灌的都不错,到处谈感应看见这个那个了。
现在上师也没办法,收个红包给弟子种点福田,种点菩提因吧,犯不着自讨没趣自找苦吃。所以宗教界善法流行人天法,流行吃个素放个生做个法事,皆大欢喜就好。可惜可叹究竟法太少了,有缘则来,无缘则去,谁也不是谁的二大爷。

所以啊,洗洗睡吧,别说什么遇不到善知识,或者善知识不点化你,照照镜子看看自己的德性,你也配遇到善知识吗?也配善知识点化你吗?既不是上智,又不是下愚,怎么能成就?别人至少还有半瓶子晃荡一下,你这空瓶子还晃的没完没了了,所以业相消得慢,看你这揍性。

                                             


你也就是假装在修行,问问你自己的发心:

真的想要修行吗?还是想跟着流行?

真的想要解脱吗?还是想逃避麻醉自我?

夸奖让你虚荣,棒喝让你成长,疑情让你开悟,迷信让你愚钝。你到底是在求法还是在求虚荣?你在和菩萨做交易还是为了求解脱?你是想获得什么私利还是真正想要奉献利他?

你的眼睛耳朵都快没用了,有眼无珠,充耳不闻,能认识到自己的缺点吗?别人说得对,是你的福报,别人说得不对,是你的业相,是真的接受还是神神叨叨?是真的忏悔还是自欺欺人?

好好想一下吧,当你习惯用情绪来掩盖自己的无知,习惯用自己的解释逃避现实,习惯用自己的标准评判他人,如果你只是习惯呆在舒适地带,呆在自以为是的“修行”状态中,你已经离真相越来越远… 

                                          

解读:

修行如同登山

在罗伯特·M.波西格的《禅与摩托车维修艺术》一书中,有这样一段话:“实体的山往往能象征人们灵性长进的路。就好像那些在我们身后山谷里的人们,大部分人望着灵性的高峰,但是一生从来不曾攀上过,只是听听别人的经验就已经很满足,而自己不愿意花费任何心血。

有一些人则是靠着有经验的向导,他们知道最安全的路,因而能够很顺利地到达他们的目的地。

但是还有另外一批人,不但没有经验,而且不太相信别人的经验,想要走出自己的路。其中很少有人能成功,但是总有一些靠着自己的意志、运气还有上天的恩典而做到了。

那些成功的人要比别人更明白,其实登山并没有唯一或是固定的路线,有多少这样的人物就有多少条路。