老子因无为而入道，并亲身直觉“内视”到宇宙万物生命未生成前的先天混沌一体的状态及先天向后天演化的过程现象。故老子是先知先觉者、大彻大悟者、大智大慧者… … 真正得道的圣人！
自古及今，其名不去，以阅众甫。
自古及今，指大道千古、始终如一，它的恒名常存不失不变。或者说是道生之“一德”化生天地万物生命的过程现象永存不变。这个先天无形大道的绝对存在不仅在圣者老子那里得以实证，也在当今个别苦修行者那里得以证明，下面摘录修真者万行在《 闭关纪实》 中的一段感悟，供参考。
宇宙的存在和构造只有一个整体，众生的本来面目是一样的，仅是躯壳有别。我生就是万物在生，我死就是万物在死．生生死死仅是现象，从未进入，也从未牵扯到那个最根本的存在者、整体者（万行所指即先天虚无自然之道）我就是那个海洋，就是那个存在，就是那个整体。心念动摇即可震撼整个宇宙（一即一切、一动一切动、整体动），整个宇宙随着意识的动摇而动摇（三界唯心造，心动三界动，三界万象无非是心之妄动变现）。我犹如得到泉水的源头，急不可待地要往外释放（即信口开河的随口功能）。随口说了千首悟道偈：
洞房春雷惊醒后（指闭关开悟明道），月中嫦娥不再来（指证得空境）。
无人无我无世界，从此不再思蓬莱（追求成道成仙，是执着有形存在，并非究竟）。
法本无法，求法生法。佛本无佛，求佛生佛（所显化之象之物皆是人心所求之果现）。
能所照照犹重关，烦恼除尽菩提完。
有为无为皆非真，不住不舍方到家（指超越阴阳相对有相存在）
五谷丰登人人爱，山河大地是如来（山河大地是如来心智所化）
杨柳青青亿万年，融入月光照人间。
世界为我一变，天空开阔了，也明亮了（指无明破除，妙明真心显现），大地上处处都可通向山顶（指头头是道、无处不道），人也变得精神抖擞，充满了活力，理想变成小鸟在枝头歌唱，变成了佛光围绕着我，遍地皆是道（证得佛道之果究竟处）。原来头头都是道啊（指道无处不在，无处不是，道在屎尿）！从此以后，我再也没有奋斗过、挣争过、攀登过（明道见道后，自然无为无事，顺其自然即可），而是来到了红尘，返回了人间（指万行结束了闭关）。所谓的开悟：也即开了智慧，明白了修道之理，对于解脱之途豁然开通，犹如黑夜中，忽然见到了前方的那盏明灯，从此以后再也不会迷失方向。所谓的解脱：由于智慧明灯已打开，在思想上超越了以往的种种枷锁，其心态对于种种事物能来去无挂，生死轮回犹如水中月，梦中花（开悟之人视人生社会的生灭往复交替现象如梦幻泡影），天堂地狱，无恋无畏（指超越三界，不住天堂也不堕地狱），所谓的成佛：智慧之光照见了自己的本来面目（即回归自然原本真相），原本就是不生不灭，原本就是千百亿化身，原本就是功德圆满，原本就是与诸佛菩萨同一体（即佛经所讲的自性本有、自性具足、非修而存在）。生命的本质是一团光（指生命之灵光），六道众生皆是不同程度的光能量体。只要是保留个别的能量光体，就永远有轮回（有象有形，不空非究竟）。若不想轮回，唯有通过修炼，提高自己的光能量体。当把自身的光能量体修炼到和宇宙之光的振动频率能够吻合时，身体之光便和宇宙之光合二为一，你将永远不会再轮回。能量高的往上升，能量低的往下落。众生的本来面目也即是超越意识层次的一个光点，这个光点来自宇宙之光的一部分。宇宙之光是创造宇宙万物的原始材料，在这个材料之上还有一个无形无象，超越见闻觉知依无体为体的存在者（即老子所讲的虚无大道）。它什么也不成为，什么也不从它那里成为，它仅是一种存在，它永远依它现有的形象存在，它亘古及今，宇宙有成住坏空，它没有成住坏空，它即不主事万物，万物也不依附于他，到此，言语道断，心行处灭。心领神会离它更远，见闻觉知乃是与之背道而驰。见闻觉知———— 心领神会_____ 创造万物的光和音—————— 无形无象。
请读者注意，万行真修者最后所讲这几句，即老子所讲的千古大道。自古及今，其名不去，以阅众甫。道之存在是超越相对存在的绝对唯一存在，也是永恒不变的存在，宇宙万有不是由它直接生化，而是由道生出“一德”（一真、先天虚无真一炁,这个“一德”（先天一炁）生出阴阳，再有阴阳和合生出万物世界，即老子在后面章节中所讲的“道生一、一生二、二生三、三生万物”。道之存在是超越思维、语言、文字的，是没法去想象猜测分辨和描述的，稍动心念即灭，张口说话即断，不是世人可讲可想可见可描述的，也如西方一句至理名言所讲：“人类一思考，上帝就发笑”。要见到上帝，体悟虚无之道，只有亲自入无为境界方可明了。
吾何以知众甫之然哉？以此。
老子修无为之道虽然深奥玄妙，可老子之心却是平常心，如世上的老实厚道人一样。我怎么能知道宇宙万物生命演化生发之前的原始之状呢？就是因为我修无为而入先天境界所直觉“内视”到的“象、物、精、信”的微妙存在。这微妙之存在是道之“一德”所演化出来的现象过程。并非我的想象猜测。
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