《管子•心术》 云：“德者，道之舍。物得以生生，知德以知道之精，故德者得也。得也者，其谓所得以然也以”。
《 韩非子• 解老》中云：“道有积而德有功，德者道之功”其含义是说世界本源即道，德指本源道体居于物中。事物因得道始成其为事物；言其所得，便叫德。可见“得”与“德”相互通用。道之得即一切所得（德），故称一德（得）。
道一之德是真德全德大德。世人将德又分为上德下德及多层次上的德。多层次中所有之德皆是这道一之德的演化而得（德）。故德乃为大道之功用、妙用、大用！
具备了道光德能，就具备了化生天地万物生命的本能，就自然具有统御宇宙万有的大神通大力量！道光德能如此神奇神妙神圣，哪个不尊不贵不想得到？
古代帝王连做梦都想得！可惜欲望不除，入不了真空道境，终究是一场空！无明可笑的是当今世人将道德仅作个人品质德行认识，不知道光德能的尊贵神圣和无限潜能智慧。与当今科学技术力量相比，不过是道德演化出来的外表糠皮，根本不值一提！可叹世人不知道德的真实内涵，望文生义，深陷入无明迷惑的苦海幻相中不能自拔… …
只有真正明白了“道一、一德”的真实内涵，才能对此章内涵真义予以准确释解。
如果讲得更具体些，这个“道一、一德”是道体的演化，即由0而始生出的“绝对唯一”。二者有所区别，又互为一体。也可以说是宇宙万物（神灵）众生世界在没有化生以前的统一本质内涵存在！这统一本质内涵存在是整体化一的、无分无别的、没有名相可思议的先天唯一绝对存在！这就好比大海，百川河流及湖泊、冰山、雪原等等不同名相水系一旦同归于大海之后，哪里还能再区分开来？大海就是诸多水系的始基源头。“道一、一德”的先天唯一绝对存在就是宇宙万物生命世界的统一始基源头。也可以说，宇宙万物生命世界是具体的名相存在，而无名相的“道一、一德”的先天绝对唯一存在就是还没有宇宙万物生命世界存在的存在！有具体名相存在的世界万物生命是在虚无道体演化出的阴阳相对（即道生一、一生二）基础上才得以显化分别存在的。就是说，没有阴阳相对的矛盾存在（高低、上下、左右、黑白… …）就没有具体事物的存在。因道一、一德，是一不是二，故没有阴阳相对的名相存在，但它确是有名相存在的大母祖源！若明白了这个根本的唯一绝对永恒不变的真理，再去悟解经典原文就不费力气了。
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