我们刚才讲的那个“去泥纯水”的譬喻，把那个泥沙完全搞光了，也就是我们这个烦恼习气，全部磨光磨净了，我们那菩提佛性就能现出来了。菩提佛性现出来，生死才能了啊！

祖师们讲：“行到山穷水尽处， 自然得个转身时。”何谓山穷水尽处？山穷水尽处，你念佛也好，参禅也好，到了一心处，把妄想剿灭，大死三番又两番，几次三番用功，直至彻底地打死妄想。所谓大死，就是妄想没有了。妄想不死，你的法身不得活，这是必然道理。你也看不见那妄想有多大、有多粗、有多广，可是它有那个大动力。但是我们用功办道用到一定功夫，也有能力把妄想断了。

那时候我们在云居山有个性明师，他一天到晚呆痴痴的，上百斤的大石头扛在肩上他不知道，两头跑着玩，就像跑路。你问他：“扛着石头跑什么？”“哦，我还扛个石头吗？”往地下一放，地下砸个大洞。

他晚上坐那里，有人问：“性明师你在这里蚊子这样叮你，你不难过、没感觉啊？”

“什么难过啊？”

“那你没有妄想哦？”

“什么是妄想？我想打也打不起来。”

我们一般人想除妄想，就是除不掉，他讲他想打妄想也打不起来。那就是古人讲的“大死大活”。大死，死什么？死妄想！大活，活什么？活法身！所以我们把这些理论明白了以后，你自己就观察自己当下的这一念， 你这一天能打几个妄想，你自己知道不知道？又有哪些怪脾气、爱好？那些都是习气。

你从学佛起，到现在你改了多少了？旁人不知道，你自己知道自己啊！如果习气烦恼改不掉，妄想也收敛不了，你讲用功、讲了生死都是空话啊！所以祖师们一再讲，“修行无别修，贵在识路途，路途识得了，生死才一起休”。何谓路途？断妄想消习气就是路途！