据史书记载，老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周已衰，乃遂去。至函谷关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书”。于是老子著书上下篇，言道德之意，五千余字而去，莫知其所终。

    其大意是说老子平生隐修无为大道，见周朝衰败时，便倒骑青牛（修道为逆行，倒骑青牛寓回归自然之意，青色为东方之木色），途经函谷关（河南灵宝县境内）时被关令尹喜发现。据传，尹喜是有道之人，提前就观测到来自东方的一道紫气（紫气是诸气中能量最高之气），预感将有高人路过，故特别用心等候。于是后人便有“紫气东来”一说。老子修道有成，西去归隐之时，尹喜要老子写出修道秘诀感悟，老子自然不会应允。因为“道”已超越语言文字，只可体悟，不能言传书写。老子不写，尹喜当然不放老子过关。老子勉强为之。故古人讲，“圣人之教，明知不可为而强为之”。著书立说、传道施教，仅是一个教化众生的方便法门。说了即了，不可执着，更不可执着于文字表意！故佛祖释迎牟尼在世时辛辛苦苦讲了40 余年佛法，临圆寂前竟说他一法未讲，谁说他讲法谁即谤佛。其中真实含义是说真正的佛法是不可言讲的，凡讲出来的，写出来的，已非真正的佛法了。即老子开篇所言：“道，可道，非常道；名，可名，非常名”。老子在开篇前，必先向读者交待这个根本实质性问题。为让后人不可执着于文字，而是从文字的内涵中静心体悟其道理玄机。所以说，《道经》 开篇必然要讲这句话。为了更深刻圆满体悟老子的道德真意，我们还是要进入松静自然的状态，淡化后天逻辑思维意识，请出先天神明灵光意识，用灵感顿悟思维与圣哲老子沟通接轨。

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实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

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