三是问难法：现代世间教育提倡一步一引导的启发式教育，而禅门则是将疑难当下究竟，没有过程。将被动变主动，不作仆人作主人。古人将无学而知所得称“显慧”，当今现实中“不学而知”的神秘现象并不少见，尤其是发生在一些儿童或久病初愈的患者身上。其中一些精神病患者或不可知的怪病患者，较易出现“无学而知”的神奇现象（如病愈后的文盲突然会写字作诗或打拳跳舞等）。究其根本，则是无意识中的信息沟通效应。或者说是人体生物场与宇宙信息能量场的共振共鸣。此时无须学习记忆，当下信息沟通即得，得来全不费功夫。东方顿悟之学的内属机理，西方人不知，便称之为东方神秘主义。而西方当然是科学现实主义了。显然，这还是相对存在中的两分法。其实两者是统一体的。顿悟是“本”，学习是“末”。“末”是“本”的分别演化表象，而“本”是“末”的源头始基。如果以此而论，有人已大胆提出现代科学终结的可悲定论。《 科学终结》 一书引起了西方科学界一阵不大不小的震动和恐慌。此现象说明了什么？运用常规思维方式对宇宙内涵的研究已经力不从心、困难重重！当代科学家们只认识宇宙能量的4 ％。还有96％的物质能量不被认知，科学家只好将这96％不被认识的物质能量称为“暗物质，暗能量”。在现代科学面临各种严重挑战而处于大变革前夕，释解老子的《 道德经》 和研究佛教禅宗的顿悟之法则具有极其重要的现实意义！

四是劳苦法：现代教育讲究在优雅安静的环境中学习，停下身边的一切事务专心学习。而禅门除在静谧中参禅打坐外，更提倡在劳动、劳苦中参学。所以搬柴挑水是参禅，推磨种菜也是参禅，一天四时的行、住、坐、卧无一不是参禅。从劳动中、劳苦内慢慢体会禅的意义，品尝禅的法味。在这样平常人的平常生活、平常心中，禅的义蕴就会一点点阐发出来：饮——水——冷——暖；跌——跤—— 苦——乐；自身疾苦自身担，自家宝藏自家知。日积月累，薄积厚发；机缘一到，顿悟究竟！明心见性，即同如来…… 

    显然，这与老子所讲的修无为之道如出一辙！禅学是造就培养圣哲天才的大学问，非同一般。究其根本是建立在宇宙万物生命源头始基之上的由无分别心直入的顿悟之法。即老子所讲的“圣人行不言之教，处无为之事”之内涵。也如佛门所讲的“言语道断，心行处灭”。“以心传心、心心相印”。一句话：完全超越了语言文字名相概念和逻辑思维没有是非善恶美丑之分，不崇尚贤切相对存在！

 --选自大道书籍《道德经与人类大同》

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