答：为人疗疾时，一般要请宇宙大母帮助沟通宇宙高能信息。请时一定要心诚，要有恭敬态，在有条件的情况下，最好净身。双手合十，闭目默请，放松入静，进入功态。如果你的心很乱，安不下神来，或者身体不舒服，最好不要请宇宙大母，也不要为他人调理，更不要顾及面子。如果你较敏感，每次请宇宙大母后，身上都有热麻胀的感觉。如果某一次没有，或很微弱，就是没请到，最好不要为人疗理。如果硬调，就要动用自身能量，身上出现的各种不舒服是正常的。

如果你不太敏感，每次请宇宙大母感觉不大，如何判断你请到还是没请到？主要看疗疾效果。效果好，自身没难受的反应就是请到了，反之就是没请到。请到与请不到不仅与个人的心态有关，与患者的关系更大。如果患者虔诚相信，将你视作仙佛救星，又能主动配合，一般效果很好。如果患者半信半疑，甚至完全不相信，仅当笑料看，你让他放松入静，他胡思乱想，根本入不了静，这样的患者最好别给他调理，硬调理效果不好，还影响功法和个人的声誉，对宇宙大母也不尊敬。

如果患者压根不相信，你请宇宙大母也很困难，不要硬调，硬调对自身不好，一切顺其自然。

古人讲得好：药治不死病，佛度有缘人。该死的病号什么灵丹妙药也治不好；没缘分的人你怎么花费心机也白搭。这个道理要明白。

还有个别患者一生做了许多坏事、伤天害理的事，积怨甚多，心理存在着极端不平衡。调理这种人重在调心，要深刻检查自己，忏悔罪过，多做好事善事，积累良性信息，排除恶性信息，调整心态平衡，疾病会慢慢好的。如果不从心理入手，仅靠单纯调理，效果不好。为他人疗疾时，要选择好地点、时间。好的地点应是温暖向阳的地方，不要在山洞里，沟河边，古树下，或人迹罕至的地方，尤其是边远山区的学功者一定要引起注意，否则易出问题。

时间最好是上午、白天，夜深了阴气重，容易出问题（对于敏感者来说，是很重要的，对于有悟性的人来说，没有什么条条框框）。

平时要坚持练功，更重要的是修德，没德性的人，仅仅为了个人发财或名利的人，咬住发财的念头死死不放，满脑子妄念的人，越求越容易出偏。我发现，那些不懂功理，不修德性，不好好练功，仅存个人私利发财的贪婪者，根本没请到宇宙大母，倒请来了一大堆阴性信息。为什么你感到全身发冷？热不起来？生命的活力被盗走了，阴阳平衡被破坏了，阴盛阳弱，满身的阴气，怎么不难受？怎么不出偏？你埋怨谁？你让谁去负责任？是你自己请来的嘛。你不修德性，没有一颗善良仁慈的心，不做善事好事，一个心眼为自己的私欲，当然就不可能与高能信息沟通。他们的信息是纯的正的，高的善的美的，与你的那杂的邪的、低的恶的丑的心理根本不合拍，不共振，怎么能接收到？你一天24小时跪在那里也没用，请来的仅是和你个人心态层次水平同等的信息。这叫同声相应，同气相求，同息相通。所以你不要认为我练的是高层次功法呀，怎么会接收到不良信息？关键是你的思想意念走偏了，披着袈裟的和尚尽管口诵真经日日拜佛，如果心不存善照样是魔道。不要看表面现象，关键是修心，是真修还是假修。

阴与阳的划分有时很混乱，其实都是相对而言。对于三维空间，看到的是阳，看不到的是阴。所以气功界有人将一切高能信息都视作阴性信息，这是很不科学的。在虚空信息世界中同样分阴与阳。正道为阳，邪道为阴，大道为阳，小道为阴，天上为阳，地上为阴，神为阳，鬼为阴。高能信息为阳，低能信息为阴……严格地讲，到了佛道最高境界，了脱生死，跳出三界之外，进入宇宙本体后哪还分什么阴与阳？阴阳合体了，统一圆融了，无阴无阳了。需要什么自动补充什么，需要多少自动补充多少，真正全息全具全能全自动。佛家叫佛光普照，真正的无所不能。

那些遍布虚空的阴性信息也是有其特点和规律的，有不同层次不同能量的。人们常说的那种阴性信息（也称残留信息）多处在偏僻的荒山野岭和潮湿的阴暗角落及人迹罕至的地方，你在那里练功或与人疗疾时，最易沟通附体。你若请它，它更高兴。它很希望寄居到你身上达到它的目的或得到它希望得到的东西。也有人称之为“借体修行”，大概仙婆巫婆之类的附体现象即属此类。当然，不是一般的人体都能附上，主要是那些经络敏感、身体虚弱、意志不坚强的人，这里面也有缘分问题。所以练功调病时，一定要选择好时间、地点。对于那些不愿练功，只想让人调理的患者必须讲明，调理是暂时性的，要想彻底痊愈，不仅要坚持练功，还要注意修心，缺一不可。不愿练功的患者一般不要给他调理。学练大道自然养生操要讲度人，不仅是救人。你救了他的命，没救他的性，他可以照样去做坏事危害社会和人民；如果度化了他，改变了他的思想，他就去做好事造福社会和人民，他的心理平衡了，疾病自然消失了。所以我们提倡度人，教化人，不要局限于疗疾；疗疾往往治标不治本。要明白治病先治心，治心是根本。

学练自然养生操的人不要与那些阴性的附体鬼婆接触，包括那些满脑子迷信鬼话的人，尽管他们有一些也许很灵验的小功能。可以断定，出偏入魔的人大都是追求出功能的人。追求的结果只有偏差。