这是每一个生命，它自身自带的感知能力，它能感知到自己的存在感，它也有感到自身之外，也有其它生命的存在。 

（77）起心动念：       

其实，你们只要有想法，就叫起心，如果被任何外境的干扰，你们如果不够清静，动了心，也就是哪怕细微地动一下，就叫动念，就这么简单的理解。 

（78）如如不动：       

那就是看见任何问题，不管大小，你们都能做到不动心，没有任何想法，没有任何看法，无分别心，分别念，把自己空掉，把它当成无，你们做到这样的境界，想让你们动，你们都不想动，这样的境界才能称之为如如不动。 

（79）虹化：       

其实这个问题也是你们凡世间的一种理解说法，叫法不同，其实虹化也就是一种扬升，肉身载体的扬升，但是非常之少。 

（80）忏悔：      

就是让自己时刻谨记，不要再犯同样的错误，把业停留在此刻，不用再去造业，并不是说之前造的业不用受，通过忏悔就不用受这个果报，这是错误的想法。 

（81）全身心正能量的人：    

内心都充满爱，而且都能做到无私大爱。

（82）不是完全正能量的人     

如果你们还没有做到完全地包容他人，并且能做到包容万事万物，那就证明还不是完全正能量的人。 

（83）有所知障：

你们还放不下之前所学习的那些基本上是颠倒的知识，你们永远找不到真正的自己，很难回归自性，你们的这种做法，就是犯有所知障。 

（84）大爱无敌：       

因为爱能包容万事万物，能包容一切，包括我们的对手。 

（85）合道而行：        

当你们有整个大宇宙的能量，有整个大宇宙的智慧，那你们就不用担心你们智慧不足，不会处理身边所有发生的事情。因为一个智慧具足的人，他做任何事情都是按照大宇宙的规律去行事，所以就叫合道而行。 

（86）普度众生：     

 通过精心培养，成为一个有智慧的人，从而成为高智慧的人才，去帮助身边的人觉醒，其实也就是你们所称的普度众生。

 （87）离苦得乐：       

只有学会放下的人，什么都不计较，并学会去关心他人，爱护他人，自己才会得到快乐，也只有这样，你才能得到真正的解脱，这就叫离苦得乐。 

（88）德又从何而来：    

当然是从悲心延伸到无私大爱，对所有的生命都会做到尊重。 

（89）德行：     

人有德了，能去落实到行动当中，而且要做到表里如一，这才是真正的德行。 

（90）以德服人：    

就是以自己的行为去服众。 

（91）共业：     

大环境被污染，从而改变你们三维世界人类的肉身载体的命运吗？其实在佛教来讲，这就叫共业。 

（92）恶魔：      

人性本为善，如果不善，就会衍生出诸多的恶行，只要人的那种恶达到一定的层次级别，就失去了做人的资格，就会变成恶魔。 

（93）直觉：       

一定要相信自己的直觉，因为直觉，就是你们天性的真正想法。 

（94）感恩：      

是大宇宙让我们每一个人成长，所以我们当然也要有价值、有意义地活在这个宇宙当中，回馈大宇宙给到我们的一切，这就是感恩。

（95）大同世界：      

就是每一个人的思想觉悟，都处在一个平衡状态，只有思想得到统一，他们生活的步骤，包括信念，才会得到平衡地发展，不管是集体生活，还是小家庭生活，只要思想能够同步，就能达到大同世界的标准。 

（96）人间仙境：   

他们那里的生存环境，一直保持跟大自然融位一体的状态，其实也可以称之为人间仙境。 

（97）极乐世界：   

所有的人都能同过学习得到提升，有很大的跨越，所以自然而然就达到一种极乐的境界，极乐世界的名称就因此而得。 

（98）自以为是：

人，一定要有谦卑之心，要承认自己的缺陷，一定要认清自己。一个人无法认清自己，就容易犯错误，尤其是犯自以为是的毛病，就觉得自己非常厉害，很能干，可以出去度人。这样的人造下恶业，自己浑然不知，反而觉得自己水平很高。