命首先是指天命，就是一个人，生而为人，作为一个生命个体，对自然宇宙、社会人生的最终体悟。

孔子说自己：三十而立，四十不惑，五十而知天命。又说：不知命，无以为君子。

汉朝的大学者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但是他坚持命是客观存在的，一个人的命运是由天注定的，命里有时终须有，命里无时莫强求。

我们今天理解的命指的是一个人的出身环境，有的人出生于达官贵族之家，生来就是公子小姐之命，过着衣来伸手饭来张口的生活；有的人出生于穷乡僻壤的穷苦人家，生来过着食不果腹衣不蔽体的日子，对于穷苦人家的孩子而言，所谓琴棋书画可能只是个遥不可及的梦想。这就是命！

不过，从道教来看，“命”又有“先天命”与“后天命”之分：先天命，是我们承前世因果业报所致，就是我们的家庭和出生；后天命，则是我们在今生今世所作出的所有努力，这会影响到我们的子孙后代。所谓“因果承负”，“承”是承的先天命，而“负”则来自我们的后天命。

所以，虽然先天命对一个人的影响非常大，但是，我们依旧可以掌握和创造自己的后天命，是以谓之：“我命由我不由天（先天）”，又有“以后天返先天”。

“命”之所以排在首位，就是既看到了我们的现实，同时又不屈服于现实，是为道教追求自由的勇气和精神所在。

运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。

运字拆开，是云在天上走，有一定的偶然性，但是可以把握。

先天是命，后天是运。命好不如运好。

一辆法拉利跑车（命）遇见了山区颠簸泥泞的土路（运），这时法拉利的命连拖拉机的命都不如。

所以，通过一些规避，可以部分改变运势。

而为人好，往往运气就好。俗话说：十指健在，好运当头。这里的十指并非手上的十指，而是三指良知，七指真诚。

每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候；无论命多好，都有走霉运的时候。

好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最好的时候要防范最坏时候的到来。

好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年；可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以俗语有“运来如抽丝，运去如山倒”的说法。

但是，正是因为因果承负，天地间因果业报毫厘不爽，所以，根本上而言，并没有纯粹偶然的“运气”，所有偶然的“运气”都是“必然”的因果。

领会了这一点，就明白了《太上感应篇》的第一句话：“福祸无门，惟人自召”，“运”的重要，乃在于它是完全被我们自己所掌握和感召的。

地吉苗旺，宅吉人旺。俗话说地灵人杰，一方好水土，养育一方好人才。

纵观中国历史，高官或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地，得以禀赋天地之灵气；近水者多智慧，靠山者多道义；江南多文人，江北多政要。

其实，最大的风水是人心，风水养人，人养风水，福人居福地。

北宋大政治家范仲淹处理过一个官司。兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产因为有石头对着房子中心，这在风水上叫万箭穿心，对主人大凶，就都不想要那处房子，争执不下。

范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。换过之后不多久，突然大风大雨，所有的石头都被大风刮到门前堆了起来，这样万箭穿心变成万戽朝天，成了大吉大利的好风水。

对社会的贡献叫功德。多做贡献，多做好事叫积功德，其中暗中做好事而不图回报叫积阴德。做的好事多，相应的回报就越大，命运会因此越来越好。

《易经》里说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。又说：善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

这些说的都是为善得福，造恶得祸的道理。

无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。

古人云：积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读；不如积德以遗子孙。

施比受好，赠人玫瑰，手有余香！

读书可以改变命运。通过读书，可以增加自己的智慧，学到别人的经验，人生就会少走弯路，也能发现成功的捷径。

读书可以变化气质。青年时读儒家，领悟达则兼济天下，穷则独善其身；中年时读道家，心境豁然开朗，延年益寿；晚年时读佛家，现世的繁华已无意义，明确灵魂去往何方。

要读好书，如此才能存好心、说好话、学好样、做好事。

老不读《三国》，少不读《红楼梦》。

人人都知道开卷有益，但是忙人与书无缘，俗人与书无分，若非有情有义，便很难与书结为百年之好。

没有阅读的人生是残缺的人生，学会了读书，就学会了阅读人生，参悟天地，回报社会。

古人云：贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。

人生在世，不能无所事事，要有份工作干。

俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。

选择适合自己的工作行业，成就会更大。

一项事业要成功，少则十年，多则三十年，男人先立志从事最有希望成功的行业，并坚定不移地干下去。

持之以恒，必有所得；精诚所至，金石为开。

《黄帝内经》：孤阳不生，独阴不长。

夫妇是五伦之一，人的天性就应该结婚，过家庭生活。