心无挂碍：修至大道真空境界，心结全开、遍及法界，等同虚空，无牵无挂、无障无碍、四通八达、出入自在。须知，世人为何心想事不成？打针吃药治不好病？无名烦恼时时生？心理变态不觉悟？心胸狭窄气量小？明知故犯不由人？一系列的烦恼、痛苦、偏差、执着，包括灾祸的发生，皆是妄念集结、心结不开、人天通道阻碍堵塞、真心被掩蔽、错位变形所至！有人说，心有88结，结结死扣，能量信息神力全被锁住。待心空如也，死结自开。心如太虚，无挂无碍，神通自显，法力无边，无为而无不为！

禅宗六祖慧能说：“我有一物。上拄天、下拄地；无人认得。若亲见一回，超过佛祖，出三界、不坠轮回，为人自肯、自信、自能保证得无碍法，决定无碍。”无碍就是空啊！有一点儿不空就不是无碍。无碍真空境，逍遥任西东。心结全打开，自然见如来。

无挂碍：无有挂碍，是指心空无物，心中没有牵挂，没有障碍，没有念头，没有思维。精神意识活动停止，完全由那个被遮蔽多少劫世而最终得到显明的妙明真心本觉主事，即人之原本真相真面目，或曰真人、神人、仙佛菩萨……完全是一个外壳脱尽的光灿灿，赤洒洒的生命本源真体！自然它不存在任何障碍，而且超越时空，任意往来，即出入自在。出入自在即如来。从本体上讲，无来无去，如如不动，本来面目即如来。出入即世人之说，分别之说，相对之说。一体圆融，出入合一，即出即入，不出不入，怎么去说？所以真空的境界是无言可说的，讲不出来的，不证悟到此，再讲也是纸上谈兵，讲得越多越离谱。比如老子说过：“大音希声”，宇宙运行的声音大得很，超越了我们的耳闻范围反而听不到了。还有我们自身内部血液的流动声，心脏的跳动声，各部位的震动声都大得很！大到什么程度？若处极静态中比江河咆哮还凶猛。所以说，我们的五官作用范围极其有限，看到的全是事物生发的表象过程。我们的思维能力决定了五官作用的范围。只有转变思维，将人的后天思维转变成先天的灵感思维，全息思维，不断提高思维的能力才能加大五官的感知范围。对于宇宙的深层奥秘来说，我们地球人类可以说是聋子、盲人、傻子，知其一点也是生存的本能，后天思维的产物，属于表面假象。我们完全被不断变化过程中的假象迷惑，将相对知识真理视作神圣的科学真理而同天地自然之道较劲，实乃蚍蜉撼大树，自不量力！世人将假相当真相、认假作真，且拼命抓住假象不放，将其有限的所谓科学知识塞满了心灵，结果是障碍重重，牵挂种种，顾此失彼，得失、利弊相间，总处在矛盾中争争斗斗，空耗心神体力，怎么能空？空不下来，如何能灵？不灵就无用，就得靠后天死努力，死用劲，结果是劳心伤神，事倍功半。真正净空，无有挂碍，不是常人的认识，不是心闲无事，而是一种空灵的大境界，是妙明真心的显发！能将有始以来的业力障碍全部消灭空掉！若不空下来，这个第八种子藏识它还要继续，生根发芽成长，轮回不息。

人心无挂碍时，那个妙明真心、本觉、自性就会自然显发出来。这个本觉、自性到底是什么？如何得见？用文字如何去描述？采用什么方式去显明？观自在菩萨采用的是观照法，用真心去观照“五蕴”，就是真正用心的细功夫，也是最高功夫。佛家称修行有84000法门，一法入门、万法归宗，条条大道通罗马，关键是要通畅，要空下来，只有真正空下来，才能将身心合一，人天合一。只有合一无二、无分别时才能显发原本真相。对此，藏密大圆满禅修讲得十分明了、真切、易懂，下面将大圆满禅修的四个要点抄录如下：

1．过去的念头已灭，未来的念头尚未生起时，中间是否有当下意识——-清晰的、原始的，即使是毫发般的概念也改变不了的一种光明而纯真的觉察？是的，那就是本觉。

2．然而它并非永远停留在那个状态中，因为又有另一个念头突然升起，不是吗？这是本觉的光芒。

3．如果在念头生起的当下没有认识到它的面目时就会转变成一个平常的念头，这叫“妄念之链”，正是人生轮回的根本。

4．如果你能在念头生起时立刻认出它的真性，不理会它，不跟随它，也不管它生起什么念头，都将会全部自然溶化，回到广大的本觉中，获得解脱。

念头的生起就象大海的浪花一样，不要拒绝那个动态，要保持纯净现前的流动。禅定的普遍、宁静状态就是本觉本身，一切念头的生起无非是本觉的光芒。这是大圆满的心要和基础。这好比你骑着太阳回到太阳中去，你追逐念头回到它的根源——本觉中。当你安住在“见”中如如不动时，就不会再受任何生起的念头所欺骗与分心，因此不会沦为妄念的牺牲品。

选自大道系列丛书：心经悟解（注：心经悟解可以与艾威序老师联系免费结缘）