开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。
自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。
开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下。
04人在开悟后是什么样子？
“开悟”这个词，一般人听起来会感觉很神秘，是不是开悟后就可以飞起来了？是不是开悟后就和电视剧里的“济公”一样，有各种神通了呢？
答案是否定的。其实没有大家想的那么玄乎，开悟之后，你还是你，我还是我，跟普通人没有什么两样。
小悟大家都有。在读经的时候，或者在做任何事情的时候，遇到一个契机，我们忽然有一种恍然大悟的感觉，这就是悟。
一件事想通了，一个道理想明白了，一句经文读懂了，这就是悟，只不过是小悟而已，但积小悟就能成大悟，积大悟就能成大彻大悟，只要精进不断的修行，总有一天会开悟的。
那人在开悟后会是什么样子？
外表上看起来，还是跟原来一样，普普通通，跟普通人一样，看不出什么变化。但他有不一样的地方，什么不一样了？
心不一样了。他心里变干净了，变得一尘不染了。
他在接触任何外境时，没有分别心、没有妄想、没有执着了，内心如如不动，这就是心无挂碍，恢复自性清净心了。
他心里头虽然什么都没有，但是你要问他，无论什么问题，他还都能给你解答。
你不问，他心里什么都不想，清净如水，光亮如镜，你一问，他什么都知道，这就是开悟了，这就是智慧。
为什么他什么都知道？因为这都是自性本具的。
为什么我们做不到？因为我们完全是靠记忆，是靠阿赖耶里头的那个资料库，开悟的人不靠阿赖耶，他没有起心动念，在阿赖耶里不留印象，阿赖耶是空的，他的智慧，完全是自性的流露。
当年有人向释迦牟尼佛请教，为什么舍利弗那么有智慧？无论什么问题，他都能回答，他的智慧是从哪里来的？
佛陀就指着鼓告诉他，你看到鼓了吗？鼓敲起来声音很好听，但鼓里有没有东西？没有，空的。
佛陀就说，舍利弗的心，就像鼓一样，空空如也，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩就不鸣，你问他什么问题，他都没有回答不了的，这就是自性本具的智慧。
所以，当一个人真正开悟之后，还是跟普通人一样，该干什么还干什么。
只是没有起心动念了，没有妄想分别了，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，心里面不会胡思乱想。
开悟后什么都看明白了，还有什么可争的？还有什么可分别执着的？
所以也就不会自以为是贡高我慢了，也就不会像以前一样喜欢谈玄说妙了，人变得老实本分，做起事来更踏实、更认真，没那么多话了，也没那么多问题了，这就是功夫到家了，但一般人看不出来。
所谓“真人不露相，露相不真人”，这就是真人。
我们现在没有开悟，就会这也看不惯，那也看不顺眼；这也想不通，那也想不明白，心中充满了妄想、分别、执着，浮想翩翩，问题多多，心里一刻也安定不下来。
所以，我们应当学习舍利佛：心，就像鼓一样，空空如也，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩就不鸣。
实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！
