人在道中，而不知其存在，就如同鱼在水中，不知水的存在，但我们也如同鱼离不开水一般，无法脱离道而存在。人身难得，至道难闻，平凡人一生能参悟到几分道的非“因缘，慧根、福报”三者具足不可。

而王阳明却以“致良知”三字道破“我心即天理'之天地人之道，“圣人之心，人人本心具足”之圣人之道。

王阳明----致圣之道

王阳明在贵州龙场顿悟天地人心之道后，提出平凡人“致圣之道”的四次第：立志、勤学、改过、责善。指出圣人之学的方法是：正诸先觉、考之古训。王阳明从百死千难的实践中、从12岁立志为圣贤的一生不懈探索追求中，悟出“致良知就是致圣之道”。

一语道破圣学之天机“区区所论致知二字，乃是孔门正法眼藏，于此见得真的，直是建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，考诸三王而不谬，百世以俟圣人而不惑!知此者，方谓之知道;得此者，方谓之有德。

异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。虽千魔万怪，眩瞀变幻于前，自当触之而碎，迎之而解，如太阳一出，而鬼魅魍魉自无所逃其形矣。尚何疑虑之有，而何异同之足惑乎!

孔子——为人之道

做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也……处高，处低，居安，局危，孔子都能告诉你，怎样真正为人。

老子——处世之道

谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法;

寡欲是养心第一法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;

勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;

大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;

潜其心，观天下之理。

庄子——养性之道

身安，不如心安;屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身;以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次;做事，明理为先，勤奋为次。在庄子的逍遥里，学会平和心，喜乐心，慈悲心。

孟子——君臣之道