《道德经》:美好社会就是老实人不吃亏,小聪明不长久
来源:香港艾威序国际研究训练机构 | 作者:hkisyin | 发布时间: 2020-02-21 | 4412 次浏览 | 分享到:
古之为道者,非以明民也,将以愚之也。民之难治也,以其智也。故以智知邦,邦之贼;以不智知邦,邦之德也。
恒知此两者,亦楷式也。恒知楷式,此谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,乃至大顺。

                                ——《道德经》第六十五章

这句话,一般容易解释成老子的愚民政策,让老百姓傻一点,就会好管理,所谓下愚上智。其实纵观整篇《道德经》,应该是没有这个意思的。


这句话和第十八章将的“故大道废焉,有仁义;智慧出焉,有大伪;六亲不和焉,有孝慈;邦家昏乱焉,有忠臣。”有呼应之效果。
在一个社会里,人为什么会“明”、“智”,去研究各种生存技巧呢,往往都是因为只有“明”、“智”才能活下去,那说明社会必然存在一定的问题,至少有人会做坏事,因而需要掌握技巧去趋利避害。

比如,如果房子装修需要精通材料、成为装修专家才能不上当,如果上街买菜需要懂得识别什么菜色农药残留严重,如果日常办个证照都需要疏通各种关系,做什么事都需要钻研有没有捷径,看到正规媒体信息都不敢相信,买袋奶粉都需要海购,那说明社会问题很多了,说明有很多用心不良的人去诈骗、造假、违规、挖坑。


如果社会治理井井有条、依法行事、公正阳光,各方面生存安全都有保障,人就需要太聪明了。不需要太“聪明”就能活得很好,这才是良好社会应该具有的特征。

另外,良好的社会状态,需要民风敦厚,而不是尔虞我诈,大家时时刻刻都需要处心积虑、相互防范。

比如有很多著名景点或区域,早期的时候,风光美好,民风淳朴,很适合悠闲娱乐,吸引了很多游客。

后来当地人为了做生意能赚钱,越来越精明,甚至通过各种取巧的方式忽悠游客。或者制造太浓的商业氛围,比如发现烧烤赚钱,搞得满街都是烟雾缭绕。

旅游时想当地买点有特色的东西,但因怕被骗,偏偏不在景区买。这样,景区就失去了原来的本质的东西,逐渐失去吸引力。这就是人们不坚守敦厚、诚信而追逐小聪明造成的结果。

从社会管理角度,“故以智知邦,邦之贼;以不智知邦,邦之德也”。最好的管理模式,是不能激发民众去投机取巧,而是保持淳朴的状态,才能促进社会和谐。

从个人修炼方面,也应该把心思花在培养诚信,不忘初心。而不是整天琢磨走捷径、耍小聪明、钻研规则漏洞。靠心计去谋生,肯定不能久远。


小到一个团队大到一个社会,最好的文化就是老实人不吃亏,敦厚、有诚信的人获得更大的社会认可,踏踏实实安于职责的人获得回报。