打坐又称静坐（西方又称冥想），可以促进人体血液循环，消除生活中生起的烦恼，去除主观性的迷惑，是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。因为打坐，致心一处，使大脑入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清净安祥，气脉自然畅通。

这既是一种养生保健方法，又是学佛修行之人的基本修练方式。其基本动作就是闭目盘膝而坐，调整气息出入，断除妄想，让你的心安静下来，以洞察到平时不能发现和思考到的东西。 

如果你的心可以自然地安定下来，可以安住在纯净的觉醒中，那么你就不需要采用任何形式化的方法。

事实上，如果你已经在这种觉醒的境界中，却还采用这些形式化的方法，反而是弄巧成拙了。话虽然这么说，但大多数人都无法当下就进入那种境界。

我们不知道如何把心唤醒，因为我们的心又是如此狂野散乱，所以我们需要一种善巧方便，一种唤醒心的方法。

有句话说得好：“禅定不是苦求，而是自然融入。”当你持续练习某一种方法之后、禅定就慢慢生起。禅定不是“做”出来的，而是当我们练习到完美无缺时自发产生的。　　

不过，为了让禅定发生，还是要创造宁静而祥和的环境。在我们的心能够得自在之前，首先要把心的环境安静下来。平常，心就像蜡烛的火焰般，受到思想和情绪的强风所动，摇曳闪烁，经常改变。

只有当我们把蜡烛四周的空气安定下来之后，火焰才能烧得稳定；同理，只有当我们把思想和情绪的纷乱状态安定下来之后，我们才能瞥见心性和安住于心性。

另一方面，一旦我们在禅坐之中获得稳定，任何喧闹和骚扰将大为减少它的影响力。

这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，实为愚痴之事。

要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟。假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。所以，一定要一切放下。

结跏趺坐，所有的坐的姿势里面，只有结跏就是盘腿，双盘，最安稳、最不疲倦，你要坐如山，像山那么稳固、坚定与雄伟。

不管狂风如何吹袭，不管乌云如何翻滚，山还是泰然自若。像山一般地坐下来，让你的心升起、飞跃、翱翔。