什么都想要占有，并有能力占有，是足够富有，却并不高级。或者见到有便宜的东西，就迫不及待地购买，看起来是节省，实际上是浪费。

庄子教我们的不是占有，而是抛弃。

清理欲望

庄子学识渊博，游历过不少国家，对当时的各学派都有研究。凭着他的学问，他要获取财富和功名，会如探囊取物一样容易。而且，这张网已经张开，想要将庄子网罗在内。楚威王派使者带着厚礼来了，请他去做相国。

庄子又给楚国的使者讲了一个故事：

你见过祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上华服锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，就是它想当一只小猪，免受宰割，但是办得到吗？我宁愿像乌龟一样在泥塘里自寻快乐。

在那个时代，人命如同草芥，那是一个毫无生命尊严的世道。国君杀人，可能纯粹出于娱乐，就像宰杀一只玩物。庄子不想成为一只这样的猎物，他轻轻地拂去那张网，游进了深海里，然后长出翅膀，翱翔于九万里的天际。

物质算得了什么呢？他要的是自由。

庄子生活贫困，靠编草鞋度日，家里揭不开锅了，曾经向监河候借过粮，当然，除了给后人留下一个同样智慧的故事，他什么也没有借到。

魏王召见庄子，见他一身补丁，问他：先生这么有学问，为什么弄到如此狼狈？庄子说：活在这样的世道，怎么能够不狼狈呢？

这话说得多么淡定，一点也没有狼狈之气。狼狈是从骨子里散发出的自卑，是看到别人背名牌包，自己节衣缩食买了之后不舍得背，时刻抱在怀里的自惭形秽。

在那样的世道，什么样的人才能有锦衣玉食？猎杀生灵的统治者，还有充当统治者爪牙帮着猎杀生灵的“士”，庄子不想与他们为伍，他宁可不要那锦衣玉食，抛开那些物质，沉重的物质不过是人的束缚。

扔掉不需要的东西，人的生活才开始变得有空间，有呼吸的空间，有思考的空间。

清理情感

但是一度我曾认为庄子骗了我们，因为我认为他不仅无为，而且无情。

当他的妻子去世了，惠子前去吊唁，却见庄子正蹲坐着，敲着盆子唱歌。他唱的是什么歌？是悲伤的“长歌当哭”吗？可能不是，因为惠子说：“夫妻一场，她为你生儿育女，如今死了，你不哭也罢，却敲着盆唱歌，岂不是太过分了？”

庄子这时讲了他的“道”，人原本没有生命，现在归于没有生命，自然如此，何必悲伤呢？不然就是不通达生命之道了。