度一切苦厄：度是度化、根除、超越。若能照得五蕴皆空，无有我相物相，即得解脱，离苦得乐。也就是说：人类只有通过内省观照，即入静入空，物我两忘，自我消失，真心显明，由此认知宇宙人生真相而开悟觉醒，才能从根本源头上破除由自我假相所造作的一切烦恼痛苦，获得真正的自由解脱！除此之外，皆非根本之法。这也是佛经劝人修行的实质内涵。世人将自我识心分别，作为真实依据，将自我与世界对立起来。有了我，就有了与外界对比出的好、坏、贵、贱、取、舍之分。有了我，就有了他。他透过自己的辨别工具：眼、耳、鼻、舌、身、意，接收外界信息后便产生出色、声、香、味、触、法。于是，他便根据个人的好恶是非标准进行选择与造作。如果没有身与口的作用，也会将造作之果存入“想”的意识中而成为潜意识形态。这个因外境之因而起变化的内心世界叫“受、想、行、识”。而内心世界以外的所有外在世界（包括自己的肉体）叫“色”。外界的“色”与内心世界的“受想行识”合称为“五蕴”。宇宙万物众生处在有我、有对象的相对世界中，于是就有了大小、多少、好坏、顺逆等分别心。有了分别心，就有了取舍、好恶、得失、逆顺等烦恼争斗和痛苦……

“五蕴”皆空了，哪还有一个自我？没有自我存在，哪来的苦厄？运用智慧之光观照“色身”,可以消除一切苦恼厄运而得到解脱。

当今世人不能达此境界，反而认为是迷信，只好通过不断的教育强制方式迫使自己淡泊名利，远离是非，寻找自我的清静安乐。显然这是没有办法的办法，是人为强制的行为，是痛苦的不自觉的，收效也是有限的反复不定的。而真正彻底究竟的根本方式就是入空，观空，进入宇宙人生的源头处，由此通达宇宙万物生发的活水源头而且具有无所不能的神秘大力量，人生痛苦的解脱则可刹那完成！而且永不退转，自然成佛……

舍利子：有人释解为佛弟子名字，也有人认为佛家修炼有成者在身体火化后遗留下来的坚固晶亮小颗粒。这里应译为修炼到超越生死所成就的金刚不坏之身，永恒存在，不生不灭。

色不异空：宇宙万物众生的生灭演化过程皆是色境的不断变化过程，皆是由“空”（道、本体、本源）而生。所以“色”与“空”在本质上没有区别。所谓区别，仅是识心的分别。宇宙万象皆是“空”的幻化，空的演变，“空身”即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。

空不异色：色由空生。空由色显，空色如一，此为超越时空的大道真理。世人生活在三维相对存在的时空之中，故生出分别，以为有色有空，坠入“二见”。如用智慧之光观照，则不见空色，心不被转，平等法界，哪有空色二见？实则空空（此“空”不是相对存在中与“有”相对的空无，而是绝对惟一的存在、有与无的统一）。