2.真心与假心的根本区别

世人触景生情，心为物变的种种幻化之心、虚假之心、梦想颠倒之心，皆衍生于绝对惟一不变的妙明真心。此心不拒绝诸相的发挥，又能为诸相所依。这就是妙明真心的妙用大用。这个妙明真心就是人的神明、内明、精明、慧光，通过这个心，宇宙中阴阳两界中的事物皆可见，没有阻碍、一览无余。这个一览就是用真一之心去浏览，妙明真心不仅能见明处，也能见暗处；不仅能见有形物质世界，也能见无形的精神世界。也叫一见（真一之心所见）全体见。古人所说的见性成佛成仙成道就是指这个人人原本所具的本性所生出的妙明真心。由于它的虚无存在而不可理喻捉摸，更不可去用思维分别和言说。如佛所讲，言语道断、心行处灭。这个妙明真心只可通过修行净心在无为态下体证悟解，不可用常人之心之意去认识辩别。鉴于它的绝对唯一性、虚无空灵性、神秘难言性、神奇不可思议性，中外古今修行见此心者、开悟明心者根据各国不同的文化传统分别赋予不同的内涵，并由此创立了不同的宗教和信仰。但随着后人的迷失与误解及为我所用、随意释解，原本统一无分的妙明真心却被世人分别成相对的有形有像之物，或赋予人格化、神格化的情感色彩。于是便由开始的分别争论争执发展到争斗，乃至战争。当今世界所有的宗教及教派之争就是最好的佐证。如果世界上所有的宗教及不同教派的主持者若能静心修道、开悟明心，实证妙明真心的存在，自然就不会再争论，也不相互攻讦诽谤去争个高低，自然会和平相处，自觉去圆融统一。老子在《道德经》中早已讲过：“知者不言，言者不知”《道德经》 第56章。真正开悟知“道”明心者是不言语的，更不会去争论的，因为言语道断，讲出来的东西已经是分别心所生出来的幻化表象。非真实本质内涵了。反之，那些好言者、争论者、争斗者、相互诽谤攻讦者皆是不知“道”、不开悟明心之人的妄为妄行。得道明心者明知不可讲不可思为何还要去思去讲？如佛祖四处传法49年，当年耶稣传道被当局处死，他们为什么还要四处宣讲传播这不可宣讲的虚无之道？显然这是违道的行为。这就是古人所说的“圣人之教，明知不可为而强为之。”不说不讲不传，陷入迷惑无明苦难中的人们如何能开悟明心？显然这是因为他们的同体大悲之心所引发出的无奈自觉行为，也是教化的方便。