五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

食为生存，色为悦目。食与色本为世人的身心之欲，无可非议。即使听些美妙的音乐以悦心神，也是人之常情。关键是不可执着过分，即纵情于声色口腹之欲。非但不能给人带来健康长寿，反而会加速患病死亡。

人的眼睛是心神的窗口，故人之目光称之为神光。目光炯炯有神，则说明心清神旺。人的耳朵是听觉器官，如果常有混杂、噪声干扰刺激，势必促使听力下降，乃至造成耳聋。人的舌头是味觉器官，如果味多厚重，造成味觉神经麻痹，就会失去辨别味道的功能。这些常见的浅显的道理皆潜含着宇宙的自然平衡中和规律。过多与过分就会造成阴阳的失衡，就是对平衡中和状态的破坏。而世间万物之美、美之极，即完美和谐！和谐之美是天下完美至美，平衡中和之美自然是和谐之美、天下至美！

书法绘画艺术大师追求和谐至美的境界，文学艺术大师追求自然和谐至美的境界，人与社会自然万物的关系同样也追求平衡和谐至美的境界。修道者所希望进入的无思无欲、无事无为境界自然也是统一无分与道相合的和谐至美境界！人类所向往的无限幸福美好的大同世界同样也是自然和谐至美的境界！和为贵、和即中、中即正，中正之道即和谐之道。和谐之道即自然无为之道。以自然无为之道治国（道治），宇宙万物生命的演化生发自然是和谐至美的境界，和谐至美的境界即美好极乐的大同世界！

五色、五音、五味是五彩世界的表象分别。可世人一旦贪心多欲，必执着追求，也必然造成阴阳失衡、耗散精气而导致目盲、耳聋与口爽。

驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

骑马狩猎狂奔会令人心狂放，耗散精神能量，自然会有损于身心健康。何况杀害生灵、破坏生态平衡？在中国封建社会历史上，帝王将相驰骋田猎似乎成为一种传统时尚，也是一种权威的象征和炫耀。显然，修无为的老子是鄙视这些行为的。因为这些行为能令人发狂，丧失善良天性。

世间的金银珠玉为难得之货。世人对难得之货的占有欲望会促使追求占有者采取不正当的行为（包括巧取豪夺、杀人越货、六亲不认等卑劣行径）索取获得，社会自然不得安宁。虽对其行为实施惩罚，也仅是马后炮，不得已而为之。由此可见，社会动乱之根本，在于世人的追求贪心。追求贪心在于满足个人的声色口腹之欲。而有道之圣人的生活单纯至极，只为“虚心实腹”, 不为声色口腹之欲。

人是天地阴阳二气的和合产物，故古人称天父地母。即人的真正父母乃天地是也！人体结构形式自然是天在上，地在下。天在上为神为虚，对应于人体中的心脑神室，地在下为气为实，对应于人体中的腹部气海。心神清静好虚，腹部气海好实，故“上虚下实、虚心实腹”，正合天地之位。也是修道者的合道境界。