世人之所畏，为何我也不可不畏？这是老子修无为之道的处世原则，即不敢有丝毫的妄心妄念与妄动妄为，如同冬天过河走冰一样小心翼翼。世人之所畏，也是世人的妄心妄动与妄为，也是违道逆道之行为。在这一点上，老子同世人一样，不敢轻举妄动与妄为。所以老子说“人之所畏，不可不畏”。显然这是修道者在修无为之道过程中所必须要遵循的无为法则。在这个时时事事处处充斥着争斗追求的有为世界上，要真正做到无为无争无追求则是十分困难的。不可妄动妄为的处世法则，时刻也不可疏忽怠慢，如果稍有不慎就会堕入世俗而违道失德，偏离大道。要真正做到时时刻刻合道同道不离道，实在是件不容易的事情！尤其是在修道的初始。世人由后天学识的差异所引发的无休止的争斗成了世界的流行色，还美其名曰“实现自我”。世人为达个人诸多欲望的满足，每日兴高采烈地去努力奋斗追求，犹如对太牢（指牛、羊、豕三牲）美味的享受没有满足的时候；又如春日登台眺望美景，充满希望而陶醉其中。人心被美味佳肴和春日美景所牵动驱使，自然生出贪心妄念追求，由此而引发的烦恼痛苦与失望也相继而来。而我修无为之道自然与众不同：我无为，自然无心生出分别，如同婴儿未长大成人一样无知无识无欲无事；心神虚无、无所归处而不知自己的存在。世人无不以分别取舍之心而贪图名利财富且心生智巧奸诈。我却与之相反，因无我无分别之心而无所追求且不断遗弃所有，包括已有的学识及念头都丢得一干二净！即老子在后面章节中所讲的：“为道日损，损之又损，以至无为”。我心如愚人之心而不与众人之心相随，所以在世人眼中我是个愚昧的傻瓜和无心无肺的笨蛋。

这一段是作者自述修无为大道的无自我分别心态与世俗之人的不同表现。无为修行是十分单纯简易的大道修行，单纯简易到象未成年人的婴儿一样。因为婴儿的状态近似于无思无欲无为的境界。世人为满足感官（眼、耳、鼻、舌、身）的享受和心理的虚荣要求，为积聚更多的财富，终日忙忙碌碌、辛辛苦苦、煞费心机乃至损身丧命（人为财死）！世人将一生全部精力花费在功名利禄和个人的贪心享受追求中。因为世人被眼前物质利益的浮华和精神上的虚荣享受所俘虏，不能进入无为之境界而开悟明了宇宙人生真相。这就像水塘中的鱼虾由于贪吃不改而一次次被垂钓；也如抢劫财物的盗匪由于过分贪财而一次次挺而走险终被抓获。世人一代代养成了习惯，惯而成性、固执难改，所积存下来的各种不良信息被“自组织、自反馈、自编排”的生命法则自动编排出生命遗传密码世世代代轮回传递，由此构成轮回不止的戏剧性的苦难人生！圣哲老子体悟到了生命本质真谛，识破了世俗浮华迷幻的人生假象，决心遗弃世俗一切！修无为入道合道，复归原本真相，实现真实而圆满光辉的人生！人生在世并非仅为吃喝玩乐享受，也并非仅为功名利禄与名扬千古。