道经五十七(3)天下多忌讳,而民弥贫
来源:香港艾威序国际研究训练机构 | 作者:hkisyin | 发布时间: 2022-05-12 | 214 次浏览 | 分享到:

天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有


天下百姓忌讳的是什么?是战争兵役劳役赋税和各种约束人性自由的禁忌,包括各级官吏对声色犬马的享受追求等百姓的忌讳越多,社会越乱,政令越繁,徭役越重,人民的生活也越加贫苦用当今社会最通俗的话讲,就是上级领导的瞎指挥穷折腾,主观教条主义泛滥,享乐腐化盛行,害得老百姓跟着受苦、受罪、受穷!


比如为争夺有争议领土的战争,哪怕是为了一片寸草不生的不毛之地,也要牺牲千百万人的生命去拼命夺取,寸土不让!而牺牲的是百姓,而非统治者。百姓服役则农事荒废,加之繁重的赋税必然造成灾荒饥苦。各级官吏追求奢侈浮华,兴建宫殿豪宅,自然给百姓带来沉重负担。所以说,天下百姓的忌讳越多,其生活也越贫苦。



老子将人的心神比作一国的君主,将身体各器官部位比作民众治身与治国同出一理,那就是心神清静无为,身体各器官部位自然平衡和谐反之,心神妄动,势必造成周身各器官部位之间失衡而有损身心健康一国君主的好事多为,也必然给天下百姓带来沉重负担和饥苦,导致社会的混乱,矛盾的激化,国家的分裂和衰亡


这里所说的利器就是指百姓为谋求私利而发明运用的各种器具,也包括武器百姓的贪欲妄为源自百姓心智的开启百姓的心机越多,国家越难治理(民之难治,以其智多65 章)


当今世界亦如此,百姓的民主权利越大,国家治理的难度也越大,统治者也越难于应对反之,百姓民主权利越小,治理的难度也越小,统治者也易于应对所以那些独裁专制国家的统治者是不希望人民拥有个人民主权利的,也不乐意接受自由民主的社会体制因为自由民主社会体制的施行,就意味着专制独裁制度的垮台历史上任何独裁专制的统治者是不甘心退出政治舞台的,自然也不希望给百姓带来更多的民主自由


话说过来,民主自由所带来的民心复杂难治,妄想妄为不止,必然导致国家昏乱无措国家的昏乱无措,一国之君的心神必然昏暗混乱,烦躁不安这对于个人来说,是心神与身体的相互影响作用;对于国家来讲,是国家最高统治者和各级政府与众百姓间的相互矛盾制约。“如同君与臣君与民的关系,两者只有平衡和谐一体无分才是正道,才合乎自然之道心神的清静自然带来身体的安康;一国之君主的清静,也自然给民众带来安宁若君主修无为之道,自然能无所不为!天下也自然和平安定,百姓也自然安居乐业,万物生命也自然平衡和谐生发


若将一国之君比作网纲,众百姓则是网目