道经五(2)虚空的虚空,凡事都是虚空
来源:香港艾威序国际研究训练机构| | 作者:hkisyin | 发布时间: 2018-06-04 | 14743 次浏览 | 分享到:

佛家对世俗人生毫不客气地予以坚决否定,谓之“颠倒梦想、认假作真、无明造业、自作自受、永堕轮回!” 道家倒显得洒脱,谓之来到人间是游戏人生!基督教义《圣经》 传道书中则将人生谓之“虚空的虚空,凡事都是虚空。人的一切劳碌有什么益处呢?人在日光下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。”

神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。事务多,就令人做梦,言语多,就显出愚昧我所以恨恶生命,因为在日光下所行的事我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风。”(圣经• 传道书)

由此看来,不论哪家宗教教义,对人生根本上的认知是一致的。无论那些浪漫诗人将人生描述得多么美好,哲学家们将人生论述得多么有价值意义,可在叔本华眼里,“人生就是一团欲望,欲望得不到满足时就觉得痛苦,欲望得到满足时就觉得无聊。人生就是在这痛苦与无聊中左右摇摆着。”如果你觉得这些人所讲的话离我们太遥远、太玄虚,那么请注意你身边的各种人物,无论是乞丐或富翁、成功者与失败者、当官者与众百姓,普通工人与白领阶层,开诚布公地讲:各有各的烦恼和痛苦,各有各的追求与乐趣。归根结底,他们对短暂人生是充满遗憾的,对生老病死也是痛苦的、无奈的乃至恐惧的。他们不知为何要来到这个世界上糊里糊涂地生活几十年或更短更长一些时间,更不知人死后归向何处或是否存在。如此无明迷惑的人生究竟有什么价值意义?!人与天地万物、仙佛究竟有什么关系?可以说,人从生到死,包括那些英雄、伟人、哲学家、政治家和科学家们,并没有几人能明了人生的真正价值意义。可以说是糊里糊涂的来到人间,又糊里糊涂撒手而去,宇宙人生真相与人生的真正价值意义自然成了未知的千古之谜。

圣哲老子所讲的“多言数穷,不如守中”,应该引起我们的深刻思考和反省!也许宇宙人生真相真理及人生的价值意义就在其中……

圣哲老子,您看我讲这些,合乎您的本意吗?

老子:基本到位,似有牵强。要悟解“中空”之真义,需要证入其境。“中”者即空,“空”者即中。望从“中”思悟其道。道虽玄妙,可它却能显化于天地万物之“中”,世人不知这“中”为何意。中原是中华古文化的发源地,中原人的口头语,凡事皆问“中不中?中!”凡是不深入其中,不悟其空,不入其道,自然是不“中”。不“中”就是不“空”,不“空”就难以入道而明了事物真相,就是认假作真的糊涂虫!故古人常讲,道在事中、道在物中、道在屎尿中,人人皆可随时随地去悟道。古人对此津津乐道,文人们乐于谈经论道,曾给后人留下许多禅诗妙语,希望你们有时间去读去悟…… 

你们现代人所谓的“忧患意识”和对宇宙人生真相孜孜不倦的探索追求,为什么会在一些人心中自然升起这沉甸甸的厚重意识?这里可以告诉你,并非完全是个人的认识感受,而主要是人的生命信息密码中事先编排好了的与宇宙运行同步的信息显化所决定的。具体些讲,就是宇宙要进入一个新的演化时期,势必与人体潜含的信息密码相对应。人体信息密码的显化就是宇宙运转时空点上的展示,两者是对应的同步的。也可以说,人类社会与万物生命生发是宇宙运转演化的形象化展示,宇宙的运转演化决定着人类社会与万物生命的生发进程。宇宙运转之道会在人的心中自然显现与对应。尤其是一些有使命感的人,身心反应会显得更强。宇宙运行的大潮流趋势是不可更改的,也是不依世人的意志为转移的。人类的所有作为在宇宙之道的运转中不断的生灭演化、循环往复而无始无终、永不止息!如今,宇宙的运转到了一个新文明的时空点上,在新文明到来之前,宇宙要进行一次大的调整平衡与净化处理, 就如同你所讲的大转化、大动荡、大调整、大变革、大灾难……如果你能“守中”,大转化过程中所带来的任何灾害皆无法伤害于你,因为你已超越了相对存在……

小子:真心感谢!您已讲得相当明白。依您所修无为来讲,这本不该讲的您却讲了,而且讲得深刻具体。正如古人所说:“圣人之教,明知不可为而强为之。”这也是为了方便我们开悟觉醒啊!世人习惯了分别取舍,将所信奉的天地神灵人格化,附加上浓重的情感色彩。一旦人们去掉分别取舍心,定能顿入开悟觉醒之门!宇宙万有原本一体,就像一株参天大树。树叶、树枝、树皮、树干与树根原本一体不可分啊!不可分时,一目了然!原本是株大树,不需要从枝叶、树干、树根上去分别和反复论证。反之,如果将其一分为二、为三、为四……为多时,分别以树叶、树枝、树干、树皮、树根为基点各建立起一套理论研究体系(现代科学分门别类,即如此。)。自然会分别得出不同定论、不同的学科而自成体系。究竟谁是谁非?终有一天,随着对树叶、树皮、树枝、树干、树根的不断探索追根求源,最终会忽然发现,啊!原本就是一体无分的一株参天大树!这个定论显然是建立在合二为一、合多为一、一体无分别的道基上!我们要真正认识悟解证入老子所讲之道,首先必须除去名相概念和分别心,而后入静入中入空、自觉自然顿悟显明。