“为学日增，为道日损，损之又损，以至无为。无为而无不为。”

世间做学问就是要用大脑五官去广学博采，日积月累，越学越多，学问越大，古人叫学富五车。

修道者恰恰相反，关闭感官，深省内视，放弃日常所学的东西，丢掉身上所有的牵挂包袱，损之又损，损到空空如也，损到一尘不染，自我消失，明心见性；损到与道合体。物极必反，阴阳转换，突然智慧洞开，无所不知，无所不能，随心所欲，达到“无不为”的高境界。

后天所学的知识是在不断发展变化提高之中，不是永恒的真理。一旦时空变化，所学知识便失去作用。

书法、绘画、文学等诸门艺术都是灵感思维的结晶。古人将得道之人叫“真人”，所著之书为“真经”。

相比之下，我们这些芸芸众生则是由假合“四大”组成的，犹如颠倒梦想的不识自性的迷途羔羊。

所以修炼气功的目的不仅是祛病健身长寿，更重要的是明心见性，洞察宇宙规律，造福人类，解脱自己。相信之中还存在着程度差别。精诚专一是一种良好的心态。学功最需要的就是这种心态。

古人云：精诚所至，金石为开。普度众生济天下，心诚可格九重天。

精诚专一，达物我两忘，其本质就是一种“人天合一”的大境界。进入这种大境界，无所不能，有求必应，心想事成。

由此推论，历史传说中的孟姜女哭倒长城800里和《窦娥冤》中的六月雪不是没有可能，这是天人相应、精诚所至的自然效应。

观世音菩萨普门品中所讲的只要诚心专念观音圣号，可遇火不焚、遇水不溺、遇刀自断的神迹，原本是精诚所至、一心不动、物我两忘、人天合一的大境界中的自然感应。

这其中的奥妙、关键、诀窍就在于精诚所至产生的神迹效应。常人不理解，更达不到此境界，故认为是迷信。

阻碍人们修炼的最大障碍就在于执着自我，以我为核心，将个人牢牢地束缚于这个坚硬的躯壳之内，调动不了那个活泼灵通、作佛成仙的先天元神，为此终生苦累，无力超脱而陷入作茧自缚的禁锢中不能自拔，直至命断气绝，终是凡夫一个。

有人说气功疗疾是一种心理暗示作用。

这话仅讲对一半，还有一半，就是说，除心理作用外，还有能量信息的作用。

大家想一想，去医院打针吃药有没有心理作用？广义地讲，任何疗法都有心理作用。

心理作用恰恰是一种神奇的疗疾力量。

为了验证宇能信息的存在，摒除心理作用因素，我曾对个别失去知觉的“植物人”做过试验。

据传，铁面无私的清官包拯，其后代一位子孙是享有世界船王之称的包玉刚先生。他笃信佛教，生活俭朴，对子女要求很严，一生做了许多好事善事，他的事业也一直兴旺发达。他临去之际，告诉他的亲人在他死后，用车载着棺木缓缓行驶在大街上，棺木前面挖上两个洞，让他的两个手伸出来向众人启示。启示什么？有悟性的同志马上会明白，人，赤裸裸来到人间，周身一丝不挂，去时除身穿衣服外，依然两手空空，尽管有亿万资产，一分也带不走。视金钱为身外之物，何必舍命去求？包玉刚先生和那位植物人相比，显得何等洒脱？

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

宁动千江水 勿动道人心！因果报应，丝毫不爽！

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