古代仙师的妙语太精彩了，尽是描述心肾之间的虚空之窍，先天之穴，根本不是腹腔中的哪个具体部位，是先天虚空地带，你往哪里寻找呀？道法之玄之妙之繁之简确令人茫然目眩，没有明师真传，哪个敢胡乱造次？若从佛道两家修炼方法上去分别，也是有所区别的。
佛法→减法→无为法→空净圆明→还本体
道法→加法→有为法→广其神通→遣其妄幻→归道体
佛法是心法是无为大法，直指人心，明心见性。这就要求修炼者严守禁戒格律，放掉一切包袱，净化身心，进入定境，明心见性。《金刚经》中说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。无相者，真谛也。若以色见我，不能见如来；若以声求我，便是行邪道。佛家的“空观”是最彻底的，凡是有生灭之相者皆为幻化，只有不生不灭、不增不减、永恒存在的本体才是真实不虚的。这对于世人来说，恰恰是无色无相的。佛家的修行过程一般是很艰苦又很枯燥的，真正能入静又是很难的，尤其是处在物欲横流的年代。所以没有一定耐力恒心和根基的人极难长进，仅仅是那些名目繁多的清规戒律就很难真正悟守。当然佛家的修行方式也最简单，不是给修行者增加什么，而是逐渐减去什么。减去什么？凡人的贪婪、欲望、追求，一个永不满足的妄心。凡心不死，道心不活。人的妄心妄念好比积存在大圆明镜上面的尘埃，修行好比拂去圆镜上面的灰尘，一旦灰尘除尽，便会明心见性，恢复人的本来真面目。人的本来面目就是真仙真佛，全息全能，无所不能，又是空空本体，什么也没有。
而道家修炼则是从“有为”修起，先让你有点感觉，再让你有点小神通，诱惑你入道。而后遵照师训，运用天地阴阳造化之玄机，修炼金丹大道，广其神通，上天入地，变幻无穷，去替天行道。但功夫还不到家，还不能算究竟。究竟是什么？是空无本体。所具一切功夫统统舍去。炼神还虚。还虚合道。最后达到高层次皆要返归道体。在佛家眼中看，道法中那些广大神通也是妄幻不实的，也要遣去。如果认为最高，那便是魔道。如果停留于此，便不能证得圣果。所以佛家修行一般不言神通。跟随佛祖多年、多闻第一的阿难所修果位并不高，因为他并没有完全解脱。佛家弟子如果随便示现神通诱惑世人，那便是邪行，是要受处罚的。当然，如果是为了救度众生不得已而为之，也是可以的。
究其根本，佛道两家亦无本质区别，只不过是采用的方式方法不同。道家也有清静无为法。道祖老子在《道德经》中说：为学日增，为道日损。损之又损，以至无为。无为而无不为。修大道者就是要将身心包袱和各种束缚全抛弃，赤裸裸，空荡荡，真正达人天合一，才能明心见性，全息全能，无为而无不为。
古人云：念佛修炼本来同，看破万象总归空。世人不解，大千世界，万事万物，实实在在，两眼可见，真实不虚，怎么说是空无呢？
这是佛学中的最根本理论。所谓真空亦不空，真空生妙有，妙有出真空，妙有是什么？五彩缤纷的大千世界都是妙有，但它来自于空又归于空。空是本体，有是妙用，比如平静的海面上骤起一阵狂风，掀起一排巨浪，这时间呈现出的千姿百态的浪花是真实存在的吗？如果狂风不息，则浪花不止；如果狂风停息，这浪花还有吗？所以说这浪花又是虚幻的，瞬间即灭的，不真实的。以此推论，大千世界中的妙有现象好比千姿百态的浪花，都是在“业风”（业力掀起的大风）的吹动下，人们性海之中瞬间呈现出的妙有世界。一旦“业风”停息，心浪消失，那么你所见到的大千妙有世界会顷刻化为乌有，一片虚空，无遮无碍，十方圆明。这就是佛法中的高境界，叫一真法界。正如《楞严经》所讲：一人发真归元，十方世界悉皆消陨。故无世界之世界，即一真法界，即常寂光净土。
华严宗讲，真法界包括事法界、理法界，事理无碍法界和事事无碍法界。四法界是一真法界圆融无碍的义相，是一切现象的本体，一切妙有现象的“本源真心”。真心是清净不坏、平等无差别的。它随缘不变，不变随缘，而展现宇宙万物。一真法界为自性清净圆明体，所以又称“真心、“净心”、“如来藏”。佛家认为，一切众生本具有清净如来法身，而心是形成万物的原因。因缘和合，幻相方生。“尘”是客观事物，“心”是主观认识，心理作用。若离妄想，一切智、无碍智、大圆镜智，即显现出来。众生之心本是佛心、妙心、灵心。一心是众生的本源，万有的本体。法界归于一心，一心可现多相，呈现大小相融的微妙境界。如一夜之梦，飞行百年；一尺之镜，见千里影；一毛孔中，能容三千大千世界……这些佛法中的境界恰是宇宙万物全息统一的体现。
明白了吗？这大千世界，绚丽多彩的人生原是“业力”所至，一旦业力消尽，性风不起，真心不动，宇宙万物瞬间消失，什么也没有。这就是说，心动则境生，心止则境灭。心生则境生，心灭则境灭。世界消陨之时，明心见性之日。平时刻苦修炼，诵经念佛，恪守戒规，或进老林、钻山洞、离世俗、寡心欲，归根结底都是为了锁心猿、拴意马，调伏那个狂奔不息的凡心，消除业力劫难，证得人人本具的那个妙明真心。真心出现，即得大圆镜智。宇宙万物、大千世界在大圆镜智慧的照耀下，纷纷现出万物本空的真实面目！
大至宇宙各星系，包括我们人类居住的地球，尽管演化周期有数亿万年之久，但终究脱离不了成（形成）、住（发展）、坏（衰败）、空（消灭）四个阶段。人类也脱离不了生、老、病、死嘛。就连微观世界中的分子原子和细菌，生灭过程哪怕仅有万分之几秒，也同样要经历这四个过程。宇宙万物的一切变化都是生灭的流转过程。生生灭灭，灭灭生生，无限循环，故佛家的宇宙观就是一个O。在这个O中，生死相续，生死统一没有本质区别，只不过是存在的时空和状态不同。这就是人生的真谛，宇宙的真理，多么简单而又多么奥妙？看破分别总是空。世人看不透分别，归不了空，执着于物欲享受和实有，不明因果造业造孽，冤冤相报，轮转不停，一世又一世，一生又一生。人生的大舞台上，每个人都在扮演着不同的角色，都肩负着不同的“使命”，上演出一幕幕永无休止的威严雄壮或悲欢离合的闹剧。结局如何？影响如何？后人评价如何？正如电视连续剧《三国演义》主题曲中所唱的那样：是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都付笑谈中。
也许正因为本来如此，一些看破红尘之人或消极隐世，或及时享乐，或游戏人间……
也许正因为本来如此，已经成佛作仙的古贤大德们才倒驾慈航来到欲界“苦海”传法度人，指点迷津，创建人间净土。
也许正因为本来如此，一些初步开悟的修炼之士才精进不息，不断拂去心灵的尘埃，显露出那个朗照虚空的大圆镜智，从而圆满人生，超凡入圣。
也许正因为本来如此，一些负有“使命”的气功师们才纷纷出山，弘法，将宇宙赋予我们地球人类的高能信息作为当代高科技中的高科技开发利用，造福人类，创建新世纪的高度文明……
人生下来都有自己的“使命”，只要努力去完成，便不枉一生！
上帝是公平的，对于付出心血代价者总会给予报偿，不过是时间的早晚而已。
260多个字的《般若波罗蜜多心经》中，观自在菩萨将他在修持中所观照到的宇宙本空的大真理，高度凝聚其中：空即是色，色即是空，受想行识，亦复如是。这是气功修炼者的最高理论指导——也是观自在菩萨在他长期修行中所悟到的宇宙万物本空的大道真理。
先师大德屡屡告诫后世修道者，须先脱去“五行”之气，如脱去种子之芽，则万物不生不灭可以回复到无极虚空。此芽若不脱去，又成轮回种子，生生灭灭，轮回不已，一本而散万殊。人的欲念萌芽，即是轮回种子。“欲起则生死续，念生则轮回生。”
先师大德循循善诱、苦口婆心，为度化众生，天机泄尽。师祖信息，超越时空，有求必应。随时点化有缘人。作为修道的晚辈则必持以恒心真心，才能与先师大德们的信息灵能沟通共振，这是修炼高层次气功的必经之路！
当今社会已经进入科技昌明的信息时代。古老的修炼方式必须随着时代的发展而进行改变。主要是形式方法的改变，其本质并没有变，这叫万变不离其宗，佛家称之为度人的方便。
现在让我们引入人天科学中的现代名词：宇宙十方高能信息，全息全具全能。人天相应，人体小宇宙和自然大宇宙的新概念。
人天相应，人天沟通，这是大道功法的根本。
人天沟通的意义是什么？
人体小宇宙融入自然大宇宙，人体信息能量场与宇宙信息能量场的融通，就像一滴水汇入大海，取之不尽，用之不竭，能量信息无限，法力无边，无为而无不为！关键是沟通。
沟通了，宇宙万象就在你心中，其生灭变化，前因后果，来龙去脉，了了分明。
明白了真理真相，就去掉了对假相幻相的执着，从而加速修道的进程。
这里要指出的是与哪个层次中的信息沟通。农村的一些巫婆也沟通了信息。那是低层次信息。自己被信息控制，作不了主，对个人身心也不利。
道法则控制调动信息为我所用，属控他型，比巫的层次高，巫是属被控型。道法中也有层次高低之分。
佛法、道法、无为大法，则直接与宇宙本体沟通，直指人心，明心见性，随心所欲，无所不能，为大道上乘功法。
这里我们所讲的沟通，就是指与大道本源沟通，与宇宙十方高能信息沟通，与万有生命的活力沟通，与古今中外圣贤大德们的无量功德的信息沟通。只有与之沟通，才能在短时间内进入高境界，具有济世度人和调控万事万物的高级功能，而且方法简单、可靠安全，便于大面积普及推广。
当前气功界发展的总趋势是万法归宗归大道，具有短、平、快特点的大道上乘功法必将得到普及发展，走向世界、遍及全球！所以我们要紧紧抓住大道不放，利用大道规律去指导人类的一切。利用大道能源去造福人类！
实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！
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