心经悟解:凡所有相,皆是虚妄
来源:香港艾威序国际研究训练机 | 作者:hkisyin | 发布时间: 2020-09-16 | 4205 次浏览 | 分享到:

放下所有平静它的努力,仅仅保持被动,看着发生的一切。不要指挥头脑;不要说:“要象这样。”不要做头脑的向导,不要做一个控制者。整个存在都在继续,没有什么打扰你——为什么只有这个头脑,一台小小的电脑,一部小小的机器会打扰你呢?如果你能享受它的话,就享受它。如果你不能,那么就漠不关心。然后突然有一天,你发现某种在你里面沉睡的东西正在苏醒;一股新的能量正在你里面产生——跟头脑的一段距离。然后渐渐地,头脑继续——远离,远离,远离。然后它仍然喋喋不休,但是你知道它是在远处的什么地方,在一颗星星附近喋喋不休;你甚至弄不懂它的意思,弄不懂它在一说什么。这个距离越来越大、越来越大,然后突然有一天,你再也找不到你的头脑了,它不知道跑到什么地方去了。


这种宁静跟你所能练习的宁静在品质上是不同的。真正的宁静是自然来临的,它不是被练习的事情。如果你练习,你就可能创造一种虚假的宁静。头脑是非常狡猾的,它可以给你虚假的宁静的概念——那个概念也是属于头脑的。所以不要去努力平静它。更确切地说,是站在它的旁边,站在路的旁边,让车辆经过。只要看着它,只要用不顾虑的、不关心的眼睛看着它,然后,你一直欲望的事情就会发生——但不是通过欲望发生。因为欲望不会允许你漠不关心。佛陀使用了一个词——平等。这个词的意思是:绝对的漠不关心。他说,除非你达到平等、达到漠不关心,否则你永远无法变成静心的。那正是静心的土壤。只有在这片土壤里,静心的种子才会发芽——没有别的方法。”


悟解:这是与世界顶级大哲学家、彻悟与智慧的大成就者奥修先生的一段对话。其内涵主题是什么呢?就是讲这个头脑——后天意识在时刻不停的思想,若硬让它停止下来几乎是不可能的!除非当下死掉。所以在静坐时,你越想入静反而越不能入静,杂念会一起跑出来。这是每一个静心者初期都会遇到的问题,属正常现象。


而奥修先生所讲的是不要强抑它停下来,不要去理它,而是漠不关心,任它来去,只是以旁观者身份在一旁看着它,千万不能跟着它跑!也不能强抑它、压制它。对它的强抑压制如同石头压草,很快就会再冒出来的。关键是用另一个“心眼”去看着它,即佛教禅宗所讲的用真心去观照它(用眼叫看,用心叫观,用光叫照)。在你经过一段观照之后,你会发现你的头脑原来如同一台机器一样、电脑一样,与原本先天真心是分离的,它并非是你的真心。你所看到的是头脑制造出来的假相。所以佛讲,我们所看到的一切有形象的东西都是假相幻相。即《金刚经》所讲:“凡所有相,皆是虚妄”的内涵真义。


选自大道系列丛书:心经悟解(注:心经悟解可以与艾威序老师联系免费结缘)


实践是检验真理的唯一标准,我们一切以结果为导向,保持正知正见,不迷信,不盲从,不搞个人崇拜,自己受益是根本,人生苦短,万法皆空,唯有因果不空,离心无法,心正一切正,心邪一切邪,保护好自己,保持自己的清静心和道心,尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情!

宁动千江水 勿动道人心!因果报应,丝毫不爽!

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