我们再回过头来看“想、相”二字，心一“想”便生“相”, “相”是由“心想”而生。天地之相是由“想”而生，人生社会也是由“想”而生。后者较容易理解：试想，社会上哪一个行业不是先由人去想去干才实现的？想吃好的，便有了饮食业；想穿漂亮的，便有了服装业；想精神享受，便有了文学艺术、卡拉OK；想要儿女后代，便有了男女之性爱的结合；想做官发财，便有了苦读诗书挣文凭、削尖脑袋往上爬；想追求暂时的快感，便有了嫖娼吸毒之丑恶现象；想上天探求宇宙之奥妙，便有了飞船探测器；想一夜间发大财，便有了贪污盗窃、杀人越货以及相对而生的公检法机关；想健康长寿或得道升天，便有了体育锻炼、气功修炼及宗教信仰……试问，这社会上的360 行，哪一行那一业不是先由“想”而来？想建造高楼大厦必先有图纸。图纸的绘制也是由想而来。人在社会活动中的一切活动，哪一样不是先由想而来？有了想，就有了形相，有了形相就有了分别取舍和争斗，有了分别取舍争斗就有了矛盾产生。有矛必有盾，有阴必有阳。于是相对存在的万物世界产生了。假如什么也不想，真正做到老子所讲的“无思无欲无争无为”，儒家所讲的“灭人欲，存天理”。一切跟着自然走，世界上还有这各行各业、五花八门的存在吗？还有是非、矛盾、争斗吗？还有人心的邪恶贪婪和社会动荡吗？如果明白了这个大道之理，就自然明白老子的“无为”思想的内涵真义了。老子为何反复强调修道者要“绝圣弃智、见素抱朴、无思无欲、小国寡民、柔弱如水”而试图返回到人生的原始状态呢？一些学者专家和评论家用现代人的思想目光去评价，自然得出消极、倒退、愚昧的定论。老子所宣扬倡导的这一切貌似愚昧倒退的行为恰恰是修炼得道的一个重要原则条件——返朴归真！必须万缘放下、无思无念、进入混混沌沌无知无欲无争无斗的无为状态，否则永远不可得道！也就是说，那个无思无欲无争无斗无为无心的恍惚混沌态，恰恰是入道合道得道而明心见性的惟一根本之路！          

什么是德？《庄子·天地》中说：“泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生谓之德。”      “无”者“空”也，大道之名因“空”叫“无名”；一之所起，有一而未形中的“一”就是佛说的“一合相”，道家所讲的阴阳未判、万物一体未显形之际。儒家谓之“太极”。得到这个“一”。万物才能生发。得到的“得”字就是“德”，德者得也。由虚无0空所生之“真一、真心”即为德。德者“一真”也、“真心”也、“虚无”也、天地万物生命之大母总根也！

显然，老子所论之德，不是世人所讲的通常所指的品德之德。德治德化也不仅仅是用高尚的品德来治理社会，而是用道之德、真一之得、万物生命之总根总源的无限能量来自然平衡和谐统一社会万物一切。即老子所讲的“无为而治”。老子倡导“无为”修道不是目的，而是达返朴归真、无所不为的一种高级境界。经过“无为”修炼得道后，即突破肉体对灵魂的禁锢，灵明妙心（本性）显露，真正是无所不知、无所不能、无所不为！真正具有大功能、大智慧、大力量！自然能超凡入圣，心想事成，成就天地间的大事业！如上天入地、把握阴阳、提挈天地、和谐自然，造福宇宙！表现出非凡的神奇功能。也如古人所说：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”。功夫进入无为之境，稍动心念，能量无限，无坚不摧，无所不为，真正不可思议！古人所说的生人生物，造化天地皆是此灵明心性所为！

显然，只有具备此神奇功能者才能改天换地、除旧布新、救世度人、为众生设立优化的生存环境，为万世开太平！即世人所说的世界大同。而当今世人的一切奋斗努力皆是人的后天识心所为的妄想妄念妄为，自然不具备此功能神力，创立大同世界也只能是一句空话…… 

选自大道系列丛书：心秘妙用

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

宁动千江水 勿动道人心！因果报应，丝毫不爽！