小子：是啊！时间过得飞快，孔子周游列国极力推崇周礼而四处碰壁的历史似乎就发生在昨天。历史确有惊人的相似之处，在当今世界极为混乱的形势下，除了倡导民主法制治国外，不是也有人提出以德治国吗？
人类的生发进入现代物质文明时代，物质财富的占有与享受多了，可孔子所倡导的“仁义礼智信”却少了。人与人之间失去了信用，不得不采用法律的方式监督和信息程序管理。再发展下去该是什么？依照物质世界生发规律应是物极必反、阴阳转换（由物质享受转向对精神道德的追求）。“仁义礼智信”的衰落伴随着民主法制的过渡必然转向道德的根本治理！也就是说，人类道德精神滑坡失落到极点，连起码的信用也不存在的时候，通过民主方式所产生的自由竞争乃至争斗与社会的动荡不安必然给人类带来深刻的反省和思考，也必然要从宇宙人生的根本源头上去寻找根本解决方式，这根本解决方式自然是老子所极力倡导的无为而治！人类的生发也会自然转入以道德根本治世的大同社会！
这是人类社会历史发展的必然规律；也是宇宙自然运转的必然结果；更是人类不断进化升华的标志！以道德根本治世下的“乌托邦”实验应是我们这一代人的义不容辞的伟大使命！也可以说是继西方社会“乌托邦”实验到20 世纪社会主义实践后的又一伟大实践！以道德治世即老子所倡导的“无为而治”。实质上就是地球人类的大同修！显然它不同于当年“乌托邦”与社会主义的实践。因为它是建立在无思无欲无争无斗、一切无分别的道源始基上的自然运化！
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