是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

若有道圣人实行无为而治，天下百姓则能自然复归到初始的纯朴境界，过着无忧无虑、自由自在的生活。人类社会的生发，自然也不会出现争斗不息、循环不止的悲剧。其根本内因何在？就是有道圣人所具有的“自知不自见，自爱不自贵”的道德智慧力量与自然无为的高尚品德与行为。

   圣人由于修道行道而自然开悟合道，自然本具自知之明（真知大慧）。一旦明了自己的真实身份原本是与宇宙万物生命同根同源同体无分的同一根本存在（虚无空空），自然不会产生自我（假相）表现的欲望。自爱其身就是自爱宇宙万物生命！这个自然之知的本能大爱不是世人的亲情之爱，而是无私广大的博爱！是爱宇宙天地万物生命一切！只有博爱，没有怨恨！这就是前面所讲的“同体大悲心”！圣人本具同体大悲心，自然对宇宙万物生命充满了亲和力量，或者说是源头核心的吸引力量。宗教界所讲的大爱、博爱就是指宇宙源头核心所自然具有的自然吸引力！这好比朵朵葵花向太阳一样。没有太阳的能量供给，葵花还存在吗？没有全息统一的宇宙万有源头始基核心之绝对唯一存在，会有阴阳相对存在下的有形大千世界万物生命的吗？

   有道圣人自然显发出同体大悲心，还会同世人一样自我表现吗？

 不论宇宙大千世界万事万物再繁杂再神奇再变化，如果没有宇宙核心本源的根本存在，大千“万有”将不复存在！也可以讲，大千万有世界和一切神奇现象的由来皆是宇宙本源核心的分化转化显化幻化所致！大千世界（包括不同时空存在的多维世界）万事万物皆有其心（中心核心本心），其心与宇宙本源核心之间皆是心心相印、相通、相融、相合的统一关系！其统一相合之道即圣哲老子所讲的自然之道！修道者进入无为境界，自然合于宇宙万物生命的统一之道，即所谓的“得道”！

“得道”就是获得这个原本统一无分的绝对“虚无”存在，也就是统一融合于宇宙的本源核心。这个本源核心是没有相对存在分别的唯一绝对存在！这对于相对存在中的有形有象的名词概念来讲，这个唯一绝对存在的自然之道则无形无象、无名无状、一无所有、绝对真空！所以“得道”又称一无所得！“无得”为真得（德）大得（德）恒得（德）; “无心”为真心大心恒心；“无为”为真为大为恒为；“无我”为真我神我恒我；无道（虚无之道）为真道大道恒道；“无法”为真法大法恒法（无为大法）; “无相”为真相实相恒相；“无形”为真形实形恒形（唯一绝对不变之形）; “无物”为真物大物恒物（永恒不变之真谛）; “无思”为真思大思恒思（宇宙思维）; “无欲”为真欲大欲恒欲；“无私”为真私大私恒私（无私合道而拥有整个宇宙，岂不是真正的大私？) ; “无知”为真知大知恒知（永恒之知、无所不知、全知本知）; “无事”为真事大事恒事…… 圣哲老子所论之道就是这个“无”！它不是与“有”相对存在之“无”，而是“有无”合一无分的绝对唯一之“无”！是生化万有、包容万有、指导主宰万有之“无”……

这个“无”就是“道”，就是“佛”，就是“上帝”，就是“真主”，就是最高存在！不论世人以什么方式概念或名相描绘它、表示它、形容它、神化它，而实质上它就是一个超越语言文字及思维意识的绝对虚无、空无…… 世人执着于相对存在的有相分别中，对不同概念名相妄加分别取舍而由此产生不同派别争斗与努力奋斗…… 由此导致了人生社会的烦恼痛苦和争斗不息循环不止的悲剧！

  当今人类社会已进入21 世纪的信息高科技时代，人类的烦恼痛苦和争斗不息循环不止的悲剧仍然遵循因果业力链条上演不停！如何斩断因果业力链条而从根本源头上止息？显然是要首先悟道知道明道而去自然合道！

    由此可见，当今人类社会发展的当务之急是大力弘扬老子的自然无为之道！扭转人类生发方向的走偏……

故去彼取此。

由于以上原因，圣人舍弃世俗的自见与自贵，保持原本的自知与自爱：显然自见与自贵是有为治世者陷入无明迷惑中的思想行为与表现，而自知与自爱是无为治世者（圣人）在开悟觉醒后的自然无为表现。

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