但是这些人不知道，一是法法平等，各种法都不矛盾，都是相互补充的关系；二是虽法法平等，但在不同的修行层次中要用不同的法，如同我们去过小河只能用小船，渡大海必须乘大轮船，如果你乘小船去渡大海，就必然被大浪打翻，不仅过不去，还会葬身于大海。又如同上小学的时候我们要学语文、数学，到了中学、大学还是要学语文、数学，但是所学的内容和层次却有所不同。如果你被你小学的内容所障碍了，就不可能再提高层次了。

      修行学法也是如此，有些修行人听过某一法师讲法，当再听到别的法师讲法时候，如果有不同，就听不进去，也可能正因此障碍了你得到那些更高层次的东西。比如，大多数修行人都知道“末法时期邪师说法如恒河沙”，结果是什么人都不敢再去接触了，往往又因此障了错过了真正的明师和善知识。

      修行人都是在修“善”，而且有些修行人呢还特别的执着善，当你告诉他宇宙本性里无善无恶时，他就很难去接受。这是因为他一开始对“善”的理解就有偏差，他把“善”的理解为善恶之善。其实，古人编造的“善”字并不是善恶之善，是接近本性的为善，所以说“人之初，性本善”，是指刚有人类的时候，人的思想、心理很单纯，习气很少，很接近本性，所以叫做“性本善”。但是如果在修行道路上执着修善，另一方面却又在造恶，这正是不懂得善恶互根和本性中无善无恶之故。第一步让你修善，是让你修，修到人天标准，第二步又让你要放下善，是让你修佛道标准，如果你只是一直执着在善上放不下，这就会造成了所知障，执着修善反而呢被善所障。

      在当今的修行者中，被所知障障碍的也非常的多，他们的修行之心都非常真诚，但正是因为放不下所知障，所以一直在走弯路或停滞不前。通过实际接触和观察，所知障比较严重者，大多都是执着善的修行者，但恰恰正是因为执着善，使自己偏在了一边，一直不能进入正见和正修，因此，所知障是执着修善者的最大障碍。这个非常重要，“善”指的是本性，性本善并不是恶的那个相对的那种善，是讲刚刚开始有人类的时候很单纯，没有什么习气，这个就是接近本性，这个叫做“善”，并不是善恶的善，那第一步的时候都会让大家先修善，因为修善，我们知道六道轮回当中，上次我们有提到过，有三善道是让你修到人天标准，让你修到天人或者是做人的标准，这个善是为了修这个，但是，如果你真正的想脱离六道轮回，你想往上去修的话，各位师兄，记得一定要放下这个善，因为这是让你修佛道的标准，在佛的眼里，没有善恶之分，没有魔、佛魔，好，但是如果你放不下呢，也就很遗憾的告诉你，可能还会一直的在六道里轮回，虽然你会修的三善道，但是我们知道，如果不出离六道轮回，即使是你修到天道，不一定是好事，因为那时候，你再要修行佛法，再要修行的话，会非常非常的难，如果修到做人的福报，非常的有钱，一世当官，一下没有把握好，可能会造更多的业，九世都是会非常的悲苦，或者造下更多的业，那么你将再进入三恶道，所以在这里要非常的去提醒，很多人在这一块是跳不出，一定不要执着所谓的善，善跟恶是互根的，是统一的，不能去分别。