第七点，被急功近利所障。相当一部分修行人被眼前的利益所障，每天也是烧香、拜佛、磕头、念经，但求的都是全家平安、消灾免难、身体无病、发财致富等福报，欲求近利必失远利。我们分析下，其实这个还是一种贪图享受的心理，其实还是在修更大的贪心，仍是在造三恶道之因。即使修得一些福报，那也不过是我们眼前的一些利益。即使你修到了天人，但是当福报享尽之后仍然还是要堕恶道的。何况你修的那点眼前之福，更是过眼烟云。由于为享受而修福报，这种修行人为得大利也会舍一些小利，就是说他为了得到更大的利益，他知道种福田修福报你得有舍，但是当他在去舍的时候，他想到的是我会有更大的一个得。就像以前有给大家分享过，那当时一开始我信佛拜佛的时候也是这种想法，小的时候就想，那时候是一个小庙，不知道供的什么菩萨，那时候还在小学，那时候就想让我考到大学。然后长大一些后来学佛了，当时因为我也是属于年龄比较大还没有男朋友，然后家里经常会说我，那个时候知道有菩萨，要信佛，然后去拜，处于迷信的状态，就会想希望自己的男朋友早一点出现，或者说求自己的事业会更大。然后看到寺院有那个功德箱，我就一个个的去放，当时在放的时候我会看一下，这个是哪位菩萨，这个是地藏王菩萨，多少钱，然后这个给多少钱。然后还会在一个本子上写下来，还会想想那另外一尊菩萨会不会有意见呢，这个钱给少了一点，就是处于这种迷信的状态。属于这种贪心我们这种舍小的时候，是因为我知道我种下这种福田我会得到更多，其实这是违背大道的，这是在修我们的贪心，是在向恶鬼道靠近，更不可能放下一切彻底的舍，因为他心里还在执着小我。这就是修行就是逆水行舟，需要吃苦耐劳的各种付出。这种人就是斤斤计较，一旦知道吃苦辛劳的各种付出大于所换来的享受的时候，他就认为不合算，就会退缩了，就不会再继续修行下去。许多人被这种患得患失的心里障碍的后来就步步后退，再后来就是半途而废。这种人其实都没有真正进入到正式的修行，还等于是一直在外道上徘徊。舍去小我得大我，舍去大我得无我，无我方为永恒我，永恒之我方证果。这时的“我”已经不是凡夫概念中的“我”，这个“我”是宇宙的真我本性，是无我之我。而执着于近利计较得失者，自认为很聪明，做事不会吃亏，正所谓聪明反被聪明误，抱着我执不舍的人是在背道而驰，怎么可能会得道呢。

    第八点，悟前障和悟后障。许多修行者在开悟之前不知道什么是开悟，我相信今天在我们QT室就有很多人不知道什么是开悟，有没有，这个就是属于悟前障。比如说有些人认为自己把钱财名利看淡了就是开悟；有些人懂了一些因果就认为自己已经开悟了；有些人由于在家有烦恼能舍得家庭，总想出家修行就认为是开悟；有些人懂得一些佛法，从经论字面上得到一些参悟，就认为自己已经是开悟了；还有的人知道自己前世的一些事，误认为是开悟；还有相当多的修行者把神通看的很重，认为有些有神通的人是高人，用神通去判断事物比较准确，就是开悟的象征，还错误的认为这就是真智慧的显现等等，都不是开悟，离开悟还有十万八千里。真正的开悟是悟透了宇宙本性、宇宙和人生真相，这才是初步的开悟。而且开悟的过程并非是一次完成，所谓大悟有十八九，小悟就是无数次，由多次的小悟大悟的积累才能达成“智”的升华，就是智慧的这个智的升华。因为有烦恼想出家，其实是为了避免烦恼，不是悟道而是背道，不知道烦恼是由心产生的，心如果不转，躲到天涯海角也是照样会生烦恼。那些认为出家到寺院里面就是一片净土的想法，是一种偏见和误解。前段时间就有一个师兄，刚刚接触佛法的一个，可能是小师妹吧，她没有修炼大道，就不停的说她要出家，希望今天你可以听到我的分享。我们要知道在末法时期，寺院里就像是社会一样，形形色色，鱼龙混杂，如果出家后你遇不到名师，这可能就会误此一生。其实真正的净土不在寺院、不在山林、也不在某一个国土，正所谓一片净土在心中。这就是为什么我走了很多的寺院，我从北方海城、辽宁、西安，南方的海南，很多的寺院我都没有出成家，我很想出家都没有出成。告诉你，真的，名师难遇！一片净土是在你的心中，如果没有遇到名师，就会误了你一生。出家，如果你发心不正，你是为了逃避，你是背道的，你不是真正的在修道，修心才是从根本上修。至于执着有神通既是开悟的人更是本末倒置，神通无论有多大只不过是本性中显现出来的作用而已，如同神通在开悟之前不知如何把握，难免用神通去造业，反而比没有神通的人造业更大。有些已经开悟的人并不一定显神通，开悟之后只有在长期的修行过程中除尽各种习气神通才能自然出现，因此有神通并不是开悟的象征。我们知道鬼神都有五通，天魔都有更大的神通，如果迷信追求有神通的人就会舍本求末，心外求法，就会导致走火入魔，更严重的还会被魔所控制。被魔所控制这件事情在我非常亲近的一个同事身边就发生过，我记得前几天何芙蓉同修有问过我一件事情，我今天就跟你说件真实的，跟你说的那件事情的前因后果差不多，然后就利用它显神通去赚钱，然后执着去抓魔，整个人就被控制了，最后一身黑气，习性也好、性格，包括他的身体都是非常非常不好的。所以请大家一定不要追求神通，一定不要执着，不然的话你就会舍本求末，心外求法，走火入魔，或者是被魔所控制。那悟后障呢，悟后障是指某些人认为一开悟就已经大功告成就不用再修了，其实开悟仅仅是信、解、行、证中的“解”，只是进入正修阶段，开悟后才刚刚悟透宇宙真相，自己多生多劫养成的各种习气只有在开悟后才能察觉到，这个“觉知”有些人有听过。一个没有悟性的人，他会被你生活当中很多事情不知不觉的去牵着走，一个有觉知的人他开悟之后他又知道，并不是说有些事情他不想了。今天你看了一个很好看的电影，你就不受电影里的这个情节影响，一直想一直想。今天有人骂了你一句，你就不会一直想这件事情然后出不来。一个开悟的人他有觉性之后，他会觉知到，突然我又忘了修炼了，我又忘了念大道本源，我又差点被这种事情给牵走了，打断自己。开悟后就是这个“觉知”出现了，知道打断自己不合道的一些思考思维，这个时候才能进入一个长期改正自己习气的阶段。开悟只是一个改变我们习气，改正我们习气的开始，刚刚开始进入正修这个阶段，所以记得不是说悟道是一下子就是大彻大悟了。我们是养成各种习气，参透这种不好的习气，然后改正这些。因为我们知道只有在开悟后我们才能够察觉到，这个时候才能进入一个长期改正自己习气的阶段。如果一个悟道的人他就很容易打断自己不合道的一些思考一些思想，因此开悟后才刚刚开始进入正修阶段。于是在各地讲法的时候曾经问过很多人什么叫修行，几乎没有人能够正确的回答。所谓的修行就是改掉习气，修正自己不合道不符合本性的意、言、行。刚刚我说到的就是，你悟道之后知道打断自己不合道的一些思想一些意念的时候，你才会知道，打断之后你就知道那我怎么样才有一个合道的语言、合道的行为。在千千万万的修行人中能够真正开悟的人是微乎其微万里挑一，非常难得。如果认为一开悟就万事大吉不用修行了实为可惜，这种人不仅误己而且误人。开悟只是明心，将开悟的真实智慧灵活变通，随缘不变的应用在各种事物中，对种种事物都能证道才能见性，见性才能成佛。修行人一定要切记，不可自设悟后障，以免自误误他。