人生一世，草木一秋。

世间就是这样，谁也逃不过两样东西：一是因果，二是无常。

定律一：你的格局和所处盘子的大小，决定了你的心量。

我们的烦恼，源自内在拥有的不够。

一个拥有全息宇宙观、内心世界丰富、内在自我满足感比较强的人，是不屑于在琐事上进行辩论解释的，他也不太愿意去刷存在感，多一点儿也不觉得多，少一点儿也不觉得少。为了说明这点，庄子设计了一个故事，主人公是尧和舜，舜是尧的接班人。尧做皇帝的时候，舜就在他旁边辅佐他。

有一天，尧跟舜说：“我一直想把宗、脍、胥敖这三个小国给灭了，每次上朝的时候一想到这几个小国还没灭掉，心里就觉得不舒服，这到底是为什么呢？”舜说：“这三个小国的国君，就好像生存在蓬蒿艾草之中，您何必放心不下？过去听说有十个太阳一同升起，普照万物，更何况大道的光辉更胜过太阳。”

我以前读这段故事的时候有点儿不知所云，字面上的意思都知道，但庄子到底想说什么呢？我们把这个情景放到现在，假设你是一个只有十个员工公司的老板，有个同事突然提出要离职，你一定觉得很难受。但是，如果你拥有一个十万人的公司，这一天有一百个人离职，你可能也不觉得这是什么大事了。

所以，你的格局和你所处盘子的大小，决定你心量的大小。

舜真正想说的其实是：“哥，您多大的人物啊，还为这点儿小事烦恼？您是与大道同齐的人，您就像是同时拥有十个太阳的能量场一样的人，怎么会为这点儿小事而烦恼呢？”

一言以蔽之，我们所有的烦恼都是因为内在所拥有的还不够多，甚至包括内在的成就感和烦恼都不够多导致的。把自己放在一个大格局里，事就变小了。

现在很多朋友都在看房价，如果我们把时间和空间挪一下。

假如你了解在二三十年前或者十多年前，有一个叙利亚的中产阶级朋友，他在为自己没有买到一套学区房而捶胸顿足，而你又知道从大的历史宏观背景看，他买不买到房子都不重要，因为那套房子再过几年就会被美军给炸了。

一个导弹过来，整个小区都没有了，还买学区房？连学校都没有了。如果你知道这一切，你还会跟他一样因为没买到这学区房而捶胸顿足吗？

现在，有很多人因为小孩子的考试成绩不理想、小提琴没有拉准、作业没有做好、造句没有写得主谓宾足够清楚……跟儿女大发脾气，我认为那都是孩子太少的缘故。

我以前认识一个朋友，他们家有十几个孩子。他跟我说，有一天，他的一个哥哥从炕上摔下来，他妈都没有发现，还带着其他孩子在吃饭。

如果这种情况发生在现在的某个家庭里面，孩子从桌子上摔了下来，直接摔晕了，三个小时之后才清醒过来，你得害怕成什么样子？而对于一个有十几个孩子的母亲来说，那根本就不是事儿。

我那个朋友后来还跟我说，他还有一个姐姐，有一天晚上直接跑出去玩，没回到家，就是迷路了，到吃饭的点儿他妈都没发现，到第二天他妈才问她去哪儿了。

我以前讲逍遥的时候，说要把自己放在一个大格局里面，这样就不觉得自己的那点事儿是大事了，你放在一个长的历史长河里面看问题，你就不觉得当前有什么事儿是值得生气的。

如果去龙门石窟、莫高窟或者西安的一些老的寺庙，你就更能够看见那些动辄八百年甚至一千多年的寺庙里的塑像，这些菩萨在那儿坐了一千多年，看到了无数的人来这里祈求，考好试、升官、老公不要红杏出墙、老婆最好自己提出离婚……都是南柯一梦，这就是所谓的看破红尘。

阅尽千年时空，看遍芸芸世事，人就只剩下一种态度，就是待着而已。 

如果你的内心里面拥有巨大的信息储存，可以WiFi、5G甚至8G上网，你和整个大道背后的那个云端的无量数据库是随时保持通畅的，你还会卡在一个网页上吗？

定律二：精神等级的差别，在于愿不愿意花时间在喜欢但无用的事上

《庄子》曾经提到过两个人，一个叫作“啮缺”，一个叫作“王倪”，他们都是神仙级的人物，啮缺是王倪的学生。

啮缺问王倪：“你知道万事万物共同的地方吗？”他似乎是在问老师知道天下那个底层的原始代码——可以支撑一切并幻化出一切的东西吗？

在读《庄子》的时候，我会很羡慕古人的生活，他们活在一种对那些似乎无用的知识的追求当中。只有在古代，没有微信刷、没有房子要炒、没有学区房要买、没有大笔的钱可以花、大家都穷得叮当响的年代，才会有一些人去问这些无用的问题，做一些无用的事儿。

有些时候，有些人太过于直接地想要答案，想要知道这个东西到底有什么用。我认识很多朋友，他们总是直接问：“有什么用呢？”

其实，当一个人在研究到底电子和磁力线之间有什么关系、怎么切分、怎么转换时，他怎么知道后来会发明出电灯？最开始的人研究点、线、面的时候，他怎么知道这些东西对于后来盖房子，甚至是制造航天飞机，有什么用？