道德经:道的内涵真义
来源:香港艾威序国际研究训练机构 | 作者:hkisyin | 发布时间: 2021-04-27 | 7310 次浏览 | 分享到:

宇宙万有全息库。宇宙从诞生那一刻起,直至宇宙演化回归的全过程皆被这个无所不照的元神灵光照耀得通明透亮、一览无余!刹那间这个多少亿万年的演化生发过程一知全知、一通全通、一现全现!由此无所不知,无所不具、无所不能!至此与大道同步同行、与日月同光同辉……
    
这个既简单又奥妙神奇的过程就是“修道体道明道知道”的反观内照过程!真正至简至易且易行。可以说,只要进入虚无,得来全不费工夫!可以说,连三岁的儿童就能做到,遗憾的是成年人反而做不到!为什么?成年人后天意识强化,丧失了先天的纯真天性,心乱念杂,自然进入不了那个虚无空空的境界。要真正做到忘我无我、进入阴阳合一、人天合一的混沌态除非自我“死”去一场!古人云:“凡心不死,道心不活。置于死地而后生”。这恰恰是对修道者的最根本要求。如果谁都能轻而易举地进入道境而得道,就没有古人所说的“修道者多如牛毛,得道者凤毛麟角”之言了。由此看来,世俗人生至尊至贵的至宝就是修道得道!中国历史上曾有个别朝代的皇帝为追求得道之圣果,放弃了人生诸多荣华富贵与享受,南北朝的梁武帝就是最典型一例。唐朝的皇帝将得道的老子李耳作为自己的祖宗倍感荣耀而不断加封;元朝的成吉思汗将道家龙门派传人邱处机奉为国师;协助刘邦打天下的汉相张良,原本就是修道之人(张天师之后)能掐会算的诸葛亮通阴阳、晓八卦,辅助刘备取得三分天下,本身就是有道高人;封建王朝的最后一幕,则将修行得道成佛的标志作为官服装饰(上至皇帝、下至文武百官皆在脖子上系一大串珠子)搬上舞台。

    道经上讲,成就一个得道者须有七位帝王之福德,三位状元之才华;有道者可成人王、地主、天师(佛祖释迎牟尼被尊称为天人师,道教创始人张道陵被尊称为张天师)。故古人讲:得道者不成良相,便成良医。有道的良医就是神医。可以说,真正的得道者位极显赫,而且光照千秋!
    
古人在造字时,已将天机奥妙与修炼的秘诀隐藏于汉字成语中,老子所讲的这个至简至易的修行过程内涵其实就潜含在“道”字中。如果我们将“道”字一分为二,就是“首”和“”。“首”者人心也大脑也,修道的目的就是要开发人的心脑智慧大彻大悟、大智大慧,也就是在人的思维意念、心灵精神上下功夫。用现代脑科学专家的话讲,就是要激活人的右脑细胞,打开这个潜含人类生发500 万年的宇宙信息库。如今从中央到地方的各级领导不都在反复强调说,21 世纪的竞争主要是人才的竞争,哪个国家拥有一流的人才,哪个国家就能屹立于世界民族之林成为世界发展中的中流砥柱!如果再深入一步讲,21 世纪人才的竞争主要体现在人的智慧开发显化方面!具体到每一个人的修炼开发,就是如何去淡化显意识,净化潜意识,开发元意识,请出先天元神(元意识真神)创造神迹、造福人类,由此开创人类文明新纪元!
    
这个让全世界人民统一合道修行的方式就是“世界人民的大同修”!即古人讲的“大道行世、天下为公”!
    
看这个“”字,乃光明大道、四通八达之意。人的右脑智慧得到开发之后,思维灵光波及虚空法界(与宇宙各星系文明沟通联网),遍及天上天下,乃至宇宙各星系多维空间世界,无所不通、无所不达、无所不知、无所不能!可以说,修道是指引人类进化升华为高智慧生命群体的金光大道,也是人类群体进化升华的通天金桥!
    也可以将“道”视为首与尾的相接。首尾相接则无首无尾,那是一个圆形,正是道之周行的轨迹。道的运行就是一个圆啊!只有圆形才可称得无头无尾、无始无终、永恒不变、绝对唯一存在……
    如果再将“首”字拆开,就是一个自修自证自成之过程(修道者利用自身道器,无须外求)。“丷 ”代表阴阳,“一”代表阴阳合一、超越相对存在,进入宇宙的全息统一场。佛称“真心、如来藏”;道称“先天虚无真一炁”;儒称“无极而太极”;西方基督称“全知全能全备的上帝造物主”;当代生命科学称“全息统一场”。这个超越相对存在的“一真、真炁、一合相、太极统一场”,就是宇宙大千世界万物生命的全息统一元、基因总密码!也是宇宙的奥妙本质所在!“一”中潜含着大千世界中的“一切”;大千世界中的“一切”又归于“一”中。即“一即一切、一切即一”。大道“真一”(道生一)生化宇宙万物生命一切(空生妙有);宇宙万物生命一切将大道“真一”潜含于个体之中(妙有归空)。这与老子同时代开悟成道的释迦牟尼佛祖所讲的“一微尘可藏大千世界、一滴水可见日月天光”的道理相同;也与西方基督神学中所讲的“全具全备全知全能的上帝”之内涵等同。可以说,世界各民族的文化信仰不同,所表达的方式不同,具体名相不同,但其本质内涵则完全相同!世人所谓的是非、善恶、美丑、高低、正邪的争论,本身就处在阴阳相对分别之中。而“道”是永恒不变的绝对唯一存在,是超越阴阳相对存在和语言文字思维的绝对真理。只可进入无为境界去体悟。不可立足相对存在去言传。能言传者已陷入具体名相,即非真道。大道真道同一无分,超越相对存在,故开悟者云:“到家原本无一事,佛魔空争是与非”。