殊不知，眼里从来没有世界的他，虽遗世独立，但他想到的很多话，发明的很多内功心法，苦创的很多招式，甚至他所想的门派名号，都早已有人用了。

更遗憾的是，别人用的比他好太多。不是否定这些人的成绩，但确实花了太多心思做无用功。

所以，写论文做研究之前，第一步是搜索资料，看别人在做些什么，已经做了什么，还有什么没做。修行也是这样，光阴宝贵，找一个好的老师，你能节省大量的时间，获得宝贵的经验，何乐不为。人，太自以为是不好，捉弄自己，没人同情。

登山的人多，成功的少。我却认为，成功的人中，能够接纳山顶的风景的，更少。小的时候回农村外婆家，和大孩子们一起在农历六月二十四（彝族火把节）那天赶早，带着干粮登山看村寨间组织的牛打架。一路满是兴奋，废了好大劲，不知爬了多久，才到达山顶。

                                                                           

站在山顶那一瞬间，我哭了。因为出发前听到大孩子们绘声绘色地细数场面多么热闹，鲜花灿烂、人山人海、绿树成荫。但眼前却是人山人海、满地垃圾，一个供牛打架的土坑尘土飞扬，为数不多的几丛山茶花早已被孩子们折断。整个场面就是一群原始人的狂欢，还不比登山途中大家有说有笑来得快意。

修行如同登山，我始终认为，修行过程本身就是价值，而非所谓的最终到达。因为佛陀已经告诉过我们，所谓的到达就是“还至本处”，而所谓的“本处”，就是回归本应属于你的“不生不灭、不垢不净、不增不减”。那是一种寂灭的、无言的、无相的、无寄托的、无所得的、无挂碍的当下。

那么，如果你在此行的某个当下找到了，那就是属于你真正的纯粹的至真至美的当下。如果你每一个当下都如此清静不二，那你就在每一个当下成就了。

踏踏实实在路上，用每一个当下去感受所有的爱恨情仇，去超越这些喜怒哀乐，去看清种种聚散得失，去偿还一切亏欠遗憾，去体会生老病死的真相，去觉知、去观照、去理解、去接受、去放下、去消融、去成长、去蜕变。