道经九(2)揣而锐之,不可长保
来源:香港国际艾威序研究培训机构 | 作者:hkisyin | 发布时间: 2021-06-19 | 4335 次浏览 | 分享到:


将容器倒水满盈后若继续再倒,不如止住。因为容器已经满盈,不仅水要外溢出来,劳而无功,造成浪费,而且还会使盛水的容器倾覆,最佳的方式是止住。正如老子在44章中所讲:“知止不殆,可以长久。”也如古人所讲:“谦受益、满遭损”过于满盈不知足,必然会走向反面。


利用捶打方式使武器尖锐,只能是暂时的,不可能保持长久。一个聪明能干的人,如果被逼迫催促让他再聪明能干一些,也是有限度和时间性的,不可能长久保持下去。究其根本,外力的作用是暂时的有限的。


外力外因是末,内力内因是本。如果外力外因过分,不仅不能有益于内力内因的发挥,反而会损害内力内因。显然这是十分简单的道理。道理越简单越接近于大道真理!反之,道理越复杂越远离大道真理!当今社会发展的复杂多变多极性,恰恰是远离至简至易的大道真理而陷入繁杂曲折艰难的生发之中……

回归自然,由复杂变简单。这才是人类未来生发的光明之路!


金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。


这里让我们采取反问法来悟解其含义。满堂的金银财宝玉器,为何不能长时间守藏住呢?原因大概有三,一是可能被强者掠夺;二是可能被盗贼窃取;三是可能被败家子花掉。总之,长久保藏而不失是不可能的。


当代一些财团的大亨们,想永久保持其财富不失也是不可能的。究其根本原因,社会是发展变化的,人心思想更是多变的,财富也会随着社会的发展与人心思想的变化而转换流动,不可能放在那里永不流动散失。这是社会发展的客观规律,财富的积聚与散失自然也不能违背这个规律。如果你真正明白了这个道理,自然不为聚物(财富)而喜,也不为失物而悲。心若不被物欲所牵,自然能超脱出来,生活得潇洒自在……


世人往往由于迷惑贪心而重财轻命,劳苦一生。即使积累一些可观财富,今生你又能花费多少?何况过多的财富并不能促使你变得智慧聪明,也不会令你健康长寿,反而会引来诸多意想不到的烦恼和灾祸!这个浅显的道理并不为世人所重视,理智往往被贪心欲望所驱使,反而变本加厉……


有钱、有权、有势的富贵之人往往会变得骄奢淫逸、为我独尊,其结果必被人仇视怨恨,招来灾难乃至杀身之祸!所以,富贵而骄则咎由自取、自寻灭亡。这些浅显易懂的常理,为何不被世人重视而屡屡重蹈旧辙呢?那就是人的贪心欲望过于膨胀,冲昏了头脑,丧失了理智而自投罗网。显然这是世人顽固不化屡教不改的劣根性,极难拔除!同时也预示着在矛盾相对存在的物质社会中,一切事物的发展皆具有两面性。好的东西会引出坏的结果,坏的东西会引出好的结果,这也是阴阳互换的自然规律。

--选自大道书籍《道德经与人类大同》



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