曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。

世人的常规思维与行为皆陷入一分为二的相对分别取舍之中。或者说立足于矛盾的一端而反对摒弃另一端，岂不知矛盾的两端则是统一的整体不可分离！世人大都喜爱全、直、盈、新，厌恶曲、枉、洼、敝。试问，如果没有曲、枉、洼、敝，怎能显示出全、直、盈、新？或者说，没有黑夜，哪显白天？世人以自我为基点对外境事物妄加分别取舍，只要白天，不要黑夜（对于得道者来讲，白天黑夜无分别，仅是阴阳的变化现象），那怎么能行呢？可无明迷惑的人类到了现代科技文明的时代，仍然执着于一端而舍弃另一端，若不开悟觉醒明了宇宙人生真相，还将继续陷入矛盾争斗与生死轮回中不能解脱。

   “曲则全”是古谚语，在老子时代已经广为流传了。“曲则全”合乎自然之道。对于个人处世来说，曲己从众，不独断专行，则能全其身。反之，不听众人的意见，独断专行，必有危殆，自然不能全其身。由此可见，这放之四海而皆准的自然之道之理体现在世界万事万物中。即事事见道、物物显道。顺道则昌，逆道则亡。在自然之道之理面前，人人平等，不论你是皇帝老儿还是庶民百姓。

    世人常说：“人在屋檐下，不得不低头。”“好汉不吃眼前亏”。该直就直，该曲就曲，这些处世之道皆潜含着自然之道的法则规律，如果违反，必然吃亏或充满危险。

    弯曲的东西可以伸拉变直，直的东西也可以收拢弯曲。看来这曲直并没有什么本质区别，仅是所处的状态不同。可世人非要整出个是非曲直究竟来，整来整去，耗精费神，浪费生命，到头来还是没个究竟。世人皆知，只有低洼处，才能让水流之而充盈。人若谦恭卑下，自然会有德归之，众人绕之，不求而自然得之。破旧之处，自然易更新。就像当今城市建设，拆旧区、建新区一样，居住在破旧老房屋的居民则能优先搬迁新居。如果有人能甘居弊薄、先人后己，则天下敬之，久必自新。这其中物极必反、阴阳转换的规律即自然之道的法则，是自然而然的规律，不以世人的意志为转移的客观存在，圣哲老子精通把握此道，在周末乱世中，修无为而归隐。

少则得，多则惑。

此句从表面字义上讲，即少则易得，多则易惑。若从修道的角度上讲，“少”即少思寡欲、无思无欲无争，少至极点，物极必反，必有大得（德）！这个得即是道之德，是真得大得！只有真得（德）、大得（德）、才是少得独一无二的天下至宝！即自然之道。世人喜多恶少，是因为世人立足于财富名利的基点上，多多益善！这自然形成了贪心。贪心是堕落的开始。财富之多、学问之多，自然存在的忧患危殆也多、事情也多、烦恼也多、迷惑也多，多则必伤必杂必惑……试看当今商界，创业者的财富往往由少增多，守业者往往由多减少。财富如水流，有多少人能长久守得住？社会人生一切如过眼烟云，潮起潮落，谁能留得住？也正如佛家所言：