昔之得一者①：天得一以清②，地得一以宁③，神得一以灵④ ，谷得一以盈③，万物得一以生⑥，侯王得一为天下正⑦。其致之：天无以清，将恐裂⑧ ；地无以宁，将恐发⑨；神无以灵，将恐歇⑩；谷无以盈，将恐竭⑪；万物无以生，将恐灭⑫；侯王无以正，将恐蹶⑬。故贵以贱为本，高必以下为基。是以侯王自谓孤寡不毂⑭，此非以贱为本耶？非乎！故致数车无车⑮。不欲碌碌如玉，落落如石⑯。

［注释］

① 昔：往也或以前；一：无为、一德、道之子也。宇宙万物的统一源头始基。

② 清：清明。

③ 宁：安宁。

④ 灵：变化通达灵活。

⑤ 盈：盈满。

⑥ 生：生长孕化。

⑦ 正：和谐中正。

⑧ 裂：分裂失衡。

⑨ 发：发泄倾泄。

⑩ 歇：停止歇息。

⑪ 竭：干涸枯竭。

⑫ 灭：消灭死亡。

⑬蹶：跌落失位。

⑭ 孤寡、不毂：皆系帝王自谦之称。孤者孤独也；寡者少德也；毂乃车轮轴中              的圆孔。不毂乃不善之人。

⑮ 无车：车乃名相，是由轴、轮等部件构成的统一体。车并无真实内涵存在，故无车。

⑯ 碌碌：喻少；落落：喻多。

〔语译〕 

从前有得道无德一者；苍天得（德）道一而清明，大地得（德）道一而宁静。神明得（德）道一而妙灵，深谷得（德）道一而满盈，万物得（德）道一而生长，侯王得（德）道一天下和谐太平而中正。它们清明、安宁、妙灵、盈满、生长、中正则是道光德能的生化养育而致。如果没有道光德能的生化养育：苍天不再清明，将会崩裂；大地不再安宁，将会倾陷；神明不再妙灵，将会失灵；深谷不再满盈，将会枯竭；万物不再生长，将会灭绝；侯王不再中正，将会垮台。所以尊贵要以卑贱为根本，高尚必以低下为基础。因此侯王自称孤独寡人，这不是以卑贱低下为根本基础吗？其实他们并非真正以卑贱低下为根本基础！所以拥有再多的车子，不过是辐、轮、轴等部件的组成，并无车子的真实存在。（圣人无欲不求众多复杂）却像稀有的宝石那样贵重显耀，（常人有欲即使拥有再多）则如众多的顽石那样没有多大用途。

［悟解］

小子：仙佛神圣、古贤大德之所以神明尊贵和高尚，就是因为他们尊道贵德、抱元守一，居道无而用德一。道无、为0（灵），无所不包无所不容；德一、为能，无所不化无所不生。一句话道破天机，还是虚无的道光德能作为化生养育宇宙万物生命的统一源头基础！没有道光德能作为化生宇宙天地万物生命的源头基础，仙佛神圣、古贤大德何神何明？何尊何贵之有？更不用说芸芸众生了… …

如果从宇宙的全息统一角度讲，大道是本源，宇宙整体乃宇宙统一生化场、全息统一场。一即一切、一切即一。一即道之德，是真德、全德、大德、朴德。也可以说是道之子。这是德的真实涵义。

大道演化出“一德”（得），宇宙万物就从这“一德”中生化出来。显然这个道一、一德则是宇宙万物生命的总始基总根子！

如果从太极阴阳术数上讲，大道乃无极，道一、一德乃太极（阴阳合一）；太极一分为二即阴阳。故古人云：万物法于阴阳，和于术数。

如果从数学上讲，0为大道本源（无极），一乃0源始生（太极），是一切数字的始基！是最小之数，也是最大之数（九九归一）。无限数字的千变万化中皆包含着这个“一”。因为“一”潜含在一切数字中，故有一成不变之说。

0与一就是源头与始基之数，0与一的关系也是道与德的关系。有了它们就有了一切变化的数字。不论其间如何变化，万变不离其宗。0与1 就是一切数字的源头始基、宗源始祖。所以计算机中的二进制就是0与1。有了这两个数，就有了无限一切数！无限一切数无论如何变化，但始终不离0与1 （比如5 由5 个1 组成，9 由9 个一组成，九九归一，往复乃0……）。

宇宙的源头始基就是0与1 。千变万化的一切数字的不同排列组合就是宇宙大千世界、万物众生的总基因密码！可以说，宇宙是数字化的宇宙。万物生命是数字化的万物生命。

当代生物科学不是已经发现人与动植物的生命基因遗传信息皆是数字的不同排列组合吗？以此断定，宇宙的始基源头，或者称宇宙无极生化场、宇宙全息统一场，就是一台无限巨大与有限极小的统一唯一的全息全具全能的全自动化宇宙计算机！

宇宙大千世界万物生命遗传基因密码信息的一切编排全由这台超级永恒全能自动化的计算机统一编排制定！如果上帝是这台全息全能计算机的主人，那么宇宙大千世界，乃至各个星系星球都是上帝设计策划的结果。

由此推断：自然大宇宙是由永恒永动永生永发的超级全能自动化计算机所编制出来的统一运化整体生态系统！这统一运化整体生态系统就是圣哲老子所讲的道一、一德。宇宙万物生命，包括老子所讲的天、地、神、谷、万物、侯王，其初生时皆因得道一、一德才有其清明、安宁、妙灵、满盈、生成、中正等自然和谐效应的。如果失去道一、一德，它们就会崩裂、倾陷、失灵、枯竭、灭绝、垮台。一句话，整个天地万物生命（神灵）世界将消陨！

道家将“道一”尊称大道真一、先天虚无真一之气（炁）、元始天尊、无极老母等。

与老子齐名的庄子在《庄子•天地》中说：“泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生谓之德”。

《管子•心术》 云：“德者，道之舍。物得以生生，知德以知道之精，故德者得也。得也者，其谓所得以然也以”。

《 韩非子• 解老》中云：“道有积而德有功，德者道之功”其含义是说世界本源即道，德指本源道体居于物中。事物因得道始成其为事物；言其所得，便叫德。可见“得”与“德”相互通用。道之得即一切所得（德），故称一德（得）。

道一之德是真德全德大德。世人将德又分为上德下德及多层次上的德。多层次中所有之德皆是这道一之德的演化而得（德）。故德乃为大道之功用、妙用、大用！

具备了道光德能，就具备了化生天地万物生命的本能，就自然具有统御宇宙万有的大神通大力量！道光德能如此神奇神妙神圣，哪个不尊不贵不想得到？

古代帝王连做梦都想得！可惜欲望不除，入不了真空道境，终究是一场空！无明可笑的是当今世人将道德仅作个人品质德行认识，不知道光德能的尊贵神圣和无限潜能智慧。与当今科学技术力量相比，不过是道德演化出来的外表糠皮，根本不值一提！可叹世人不知道德的真实内涵，望文生义，深陷入无明迷惑的苦海幻相中不能自拔… … 

只有真正明白了“道一、一德”的真实内涵，才能对此章内涵真义予以准确释解。

如果讲得更具体些，这个“道一、一德”是道体的演化，即由0而始生出的“绝对唯一”。二者有所区别，又互为一体。也可以说是宇宙万物（神灵）众生世界在没有化生以前的统一本质内涵存在！这统一本质内涵存在是整体化一的、无分无别的、没有名相可思议的先天唯一绝对存在！这就好比大海，百川河流及湖泊、冰山、雪原等等不同名相水系一旦同归于大海之后，哪里还能再区分开来？大海就是诸多水系的始基源头。“道一、一德”的先天唯一绝对存在就是宇宙万物生命世界的统一始基源头。也可以说，宇宙万物生命世界是具体的名相存在，而无名相的“道一、一德”的先天绝对唯一存在就是还没有宇宙万物生命世界存在的存在！有具体名相存在的世界万物生命是在虚无道体演化出的阴阳相对（即道生一、一生二）基础上才得以显化分别存在的。就是说，没有阴阳相对的矛盾存在（高低、上下、左右、黑白… …）就没有具体事物的存在。因道一、一德，是一不是二，故没有阴阳相对的名相存在，但它确是有名相存在的大母祖源！若明白了这个根本的唯一绝对永恒不变的真理，再去悟解经典原文就不费力气了。

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