当你玩着王者荣耀，吃着鸡，刷着朋友圈，看着抖音的时候，背后有成千上万的人正在费尽心思让这些产品更具有粘性。
他们的目的就是一个：毁掉你的自律。只要毁掉你的自律，你就把自己的生命献给了这些东西，当然你也会心甘情愿奉上你的金钱。
一
我知道，绝大部分人都没有耐心这篇文章，尽管只需花10分钟，但是他们宁可去抖音上多看几个“精彩”的视频。
孙思邈历览前代医籍，以方书浩博，简册繁重，难于寻检。他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编为《千金方》，“以为人命至重，有贵千金，一方之济，德踰于此”。（《千金要方序》）是书简易实用，可以救急，故曰《备急千金要方》。这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用药物八百余种，对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”（《千金要方•养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。他认为作医生的应当先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”。（《千金要方•食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”（《千金翼方•养性》）还主张把药物与针灸结合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”（《千金翼方•针灸》），这是医学上提倡综合治疗法的先声。当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕，这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。
明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。
一、道教与医药
道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以，医药成为仙道修炼的重要方术之一，凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。《抱朴子•对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白日升天。”（《抱朴子•金丹》）但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心切的人，吃了金丹大药，不仅没有成仙，反而中毒死亡，不仅不能延年，反而短命。所以古诗上说:“服食求神仙，多为药所误”。历史上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视以为戒。”（《南唐书•烈祖本纪》）自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药，总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”，这种“上药”事实上是没有的，上药不可得，只好退而求其次，找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。为了服食，必须懂得医药，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。中品药百二十种，可以抗御疾病，补虚弱。下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性（生），下药除病”。（《抱朴子•仙药》）可见上药就是修道求仙所追求的，这些药物大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些药物都说:“不老神仙”，“长生不老”就是证明。在《汉书•艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神仙” 四类书同列于方技略，正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。（《抱朴子•仙药》）“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能令人长生。”（《抱朴子•金丹》）葛洪在炼丹中做过这样的实验，把丹砂（HgS）加热离解出水银，水银和硫黄反应，加热升华，又生成丹砂。道士们不理解其中的化学反应，把它看得很神秘，视为仙丹，结果许多人服之中毒而死。李时珍批判道:“水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火锻炼，则飞腾灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。……《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，《本草》其可妄言哉!”（《本草纲目》卷九水银条）
葛洪（283-363年）丹阳句容（江苏句容县）人。他“综练医术”，（《晋书》本传）是著名的医药学家。葛洪医药方面的著作有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《神仙服食药方》十卷，《黑发酒方》一卷等。他感到医药的方书卷帙烦重，加以选辑整理，编撰成《玉函方》一百卷。又将方便经验方编撰为《肘后要急方》，用以救急，便于携带，可以悬于肘后，故又名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。对各种病的起源、病状、治疗方法都有所叙述。如其中关于痘症（天花）流行和结核病的记述是世界医学史上最早的记载。又提出用狂犬脑敷贴伤口来治疗狂犬病的方法，这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之” （《直斋书录解题》）。以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药方，加以增补，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所重视。
陶弘景（456-536年）丹阳秣陵（江苏南京）人。弘景知识广博，是南朝著名的道教学者。史称其尤明“医术本草”。（《梁书》本传）他的医药学著作有《本草集注》，增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，还有《药总诀》、《效验施用药方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述，由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼丹方士的影响，认为上品药服之可以成仙，显然是不科学的。《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄，字义残缺，品次错杂，弄得很混乱。陶弘景是精通药物学的，他在《本草》学上的贡献是:（一）整理了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法，他根据药物种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。（二）根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结，于《神农本草》三百六十五种药物之外，又增补了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物发展成七百三十种。（三）对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种药物有多种性能的，就以它主要的功能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，下品为佐使，这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其性能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。（四）在药物的配伍使用上，以主治之药为君，辅助的药物为臣、佐使，又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治，发展了《本草》学。
隋唐之际的著名医学家孙思邈（581—682年）。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。
但是请相信我，你如果能安静下来阅读这10分钟，收获一定很大。
的确，自从头条/快手/抖音相继火爆了之后，我们越来越没有耐心去学习或者安静思考一件事了。
因为我们的总是轻而易举的享受那些火爆刺激的视频，这会让我们那一瞬间感到很“爽”，从而得到了一个个碎片化的满足，于是我们所有的生活都被它们填满了。
然而，上帝作为整个宇宙的设计师，他最精巧/最公平的一个设计，莫过于给人类设计了一个这样的枷锁：
凡是能让你“爽”的东西，一定也能让你“痛苦”。
人性有一种基本特征，会对那些让我们精神和身体感到“爽”的东西产生依赖。这是人最天然的、最原始的需求。
“爽”是如何产生的？
人的大脑里有一种叫多巴胺的神经传导物质，他可以细胞传送脉冲。当人被外界刺激的愉悦时，多巴胺会大量爆发出来，比如一个拥抱、一个接吻、一句赞扬的话都会引起多巴胺的升高，多巴胺直接和人的情欲、妄想以及各种上瘾行为有关。
刺激如果够强烈，人的身体就会进入到一种如痴如醉如梦如幻的感官体验，即涌起一阵阵“快感”，感到很“爽”。
浅层次的刺激有笑话、美食、挑逗、赞美、看热闹，甚至惊恐（不少女孩喜欢看恐怖片就是这个原因）；
中等层次的刺激有抽烟、游戏、整容；
深层次的有性爱、鸦片、豪赌、毒品，就是俗称的黄赌毒。
对比这三者，如果说sex最能让多巴胺含量提升100%，可卡因让多巴胺上升了350%，冰毒带来的是接近1200%，所以毒品的致瘾是很难戒掉的。
（清朝吸大烟的百姓）
现在的世界越来越开放/无束，人们挣脱了很多传统束缚，去最大化的去追求各种“快感”，所以我们时刻都在互联网上寻求关于“爽”的各种体验，约会/娱乐/游戏/八卦秘闻/色情段子等等，抖音上那些千奇百怪的视频恰恰满足了现代人的空虚感。
可怕的是，就像我们开头所说：凡是能让你“爽”的东西，一定也能让你“痛苦”。
比如美女、美食、美言、美丽的罂粟花，都能让人有快乐的体验。但都会给人带来伤害：美食让人发胖/失去健康；美言让人迷失自我脱离现实；美女让人产生欲望，失去理智，毒品的副作用就更不用说了。
这也是《道德经》里说的“五色令人目盲，五音令人耳聋。”
这就是我玩不玩抖音的原因，因为我当时出于好奇去下载了抖音，玩的时候也感觉很新鲜刺激，但是刷完之后却又感觉格外空虚。
更可怕的是：人是会对快感脱敏的，当一个人习惯了反复被刺激和满足的时候，要想一直获得快感，就得不断加强刺激的程度，你需要被更持续、更强烈、更深入的刺激，才能继续获得快感。
人产生快感的阈值，是会不断升高的。比如有的人抽烟从刚开始是两天一包，到一天一包，再到后来要一天两包，最后甚至要两根烟一起抽才有感觉。鸦片、吸毒、色情、偷窥、赌博都遵循这个逻辑。
总有人说，只要一种东西有人需要，就可以去生产。如果按照这个逻辑，黄赌毒这三种东西将在社会上大量泛滥，因为黄赌毒才是最容易让人刺激上瘾的东西。
有这样一个实验：在小鼠脑中埋个电极，让小鼠踩踏板放电，每踩一次，电极就会刺激产生多巴胺的神经元兴奋。结果小鼠以每分钟几百次的速度踩踏，直到力竭而亡。
二
最最可怕的是：现在这种“爽”的感觉，竟然可以被现代技术和算法设计出来。
首先，互联网时代出现了各种应用程序（APP），大部分APP的本质是什么？每个APP背后都有一个强大的运营团队，他们用尽最前沿的科技（AR+VR）；用更大运算和数据处理能力（云计算+大数据），通过声、光、交互、反馈等全方位途径，再在各种心理学、消费行为学、神经科学等理论指导下，不断的给你刺激，让你持续的“爽”，越离不开它们越好。
前段时间看过一篇文章，提到现在世界上竟然还有一个叫“多巴胺实验室”的公司，对外宣称“能运用神经科学理论，结合人工智能机器学习，用多巴胺让你的 App 令人上瘾”。
他们为各种App 定制这样的服务：在一些关键的地方和时间点设计“奖赏”，比如不断的惊喜和奖励，或物质或精神，从而提高用户的留存度、打开率和停留时间。这也就意味着增加APP的打开率，提高打开时间，这会让APP更值钱，赚更大钱。因为在资本的眼中，用户数量、日活、月活和平均在线长度等等数据决定了一个APP的价值。
如今各种各样的APP里，从图文到视频，从网购到资讯，从社交到游戏，从搜索到各种应用工会局，没有一个APP不以此为衡量标准，在资本和利益的围剿之下，我们都只不过是一只只小白鼠，安静的立在时代中央等待发落。
比如当你买完一件东西，马上送你一个代金卷，让你在商场里继续购物，然后一直买一直送……
头条/快手/抖音都是采用算法主导的自动推荐机制，你越喜欢看什么，就专门推荐给你推荐什么，当你收看完一个内容之后，甚至不需要做出任何反应，系统马上会自动推送给你一个类似内容，看得越多，系统就越了解你的喜好，给你的推动也就越“精准”，就是要无限满足你的胃口。
即便像谷歌这样的以“不作恶”来标榜自己的公司，起产品设计的核心逻辑依然是如何才能提升增加点击率，延长用户使用时间，然后见缝插针/算计的地去卖广告，满足这个逻辑的品才被定义成好产品。
这些算法会根据你的浏览/搜索/停留时间，计算出你最感兴趣的东西，然后不断的匹配相应的内容对你轮番轰炸，让你在最沉迷的领域里高潮不断。
这就是为什么现在三俗内容越来越多的根本原因。直播平台里低俗无聊的表演、各大卫视里故弄玄虚的选秀、真人秀；云里雾里的玄幻修真小说；网页上关都关不掉的色情暗示等等形形色色的垃圾内容，无处不在故意吊人口味，这些就像鸦片，让大众沉溺其中不可自拔。
当一个的欲望可以被无限满足之后，离灭亡就不远了。
互联网是一把双刃剑，一方面给我们提供了各种便捷，但同时又让我们变的越来越慵懒。它提供了很多浮华的内容，这些内容的设计逻辑都是以无限满足人性偏好为标准，人性的各种阴暗面，诸如窥私、意淫、八卦、暴力、对骂、凑热闹等等都被激发并满足。
从来没有任何一种东西能像互联网这样对人性洞察的如此彻底，并且将人类大众玩转与手掌之间。
《娱乐至死》前言里有这样的话：人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私……真理被淹没在无聊烦琐的世事中……我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。
如果按照这个趋势下去，社会上沉溺于各种刺激里的人将越来越多，甚至会形成一个巨大的“无用阶层”，这些人连提供劳动力的机会都没有，他们没有信用、没有思想、不能借债、不能纳税，只能过着一种糜烂颓废、暗无天日的生活，如同一具具行尸走肉……
三
这个世界是辩证的。
人性有阴暗的一面，也有光辉的一面。
既然凡是让你感到爽的东西，一定会让你痛苦。那么凡是让你感到痛苦的东西，最终也一定也会让你功成名就。
那些越能让你在当下感到痛苦的事，越能给你带来真正的价值。比如晨练/运动/阅读/健身/瑜伽等等，都能让使你获得长足进步，但这些需要一个人有强大的上进心、克制力、自律。
比如良药苦口，忠言逆耳，寒门出贵子等等。人生，先苦就后甜，先甜就后苦。这也是世界的平衡法则。
你在训练的时候很累，你在早起的时候很痛苦，你在努力的时候很煎熬，但是恰恰是这些让你当下感到痛苦的东西，才是你取得成功的根本保证！
有一种快速修行的方式叫”苦行僧“。这些僧人必须忍受常人认为最痛苦的事，如长期断食，甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和离欲。
的确，我们有时要远离自己的舒适区，主动体现一下生活的艰辛，因为痛苦才是感悟人生的最佳方式。
只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量——泰戈尔。
但是随着科技的发展，现在的人们真是连半点苦都不愿意去尝试了，所有东西都可以送到你家门口，所有服务都可以直接上门，科技发展就是以无限满足人的享受和欲望为核心逻辑。
5000年的中国文化，说白了就是两个字：克己。
克己的本质，就是要适当控制自己的欲望，这就是中国传统文化最大的价值，但是现在主动克制自己欲望的人很少了，当绝大部分人选择被麻醉的时候，只有极少一小部分人选择精進。
所以，只靠自律和修身养性是不够的，社会上必须有一种监管机制，来抑制人性的阴暗面，激发人性光辉的一面。
我们每一个人能做的，就是形成和巩固自己的独立思考能力，学习/修身和正己，不贪图享乐和刺激，在自己专注的领域不断深耕和精進！
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