以智治国国之贼，不以智治国国之福。

以有智与无智治国就是以“有为”与“无为”治国。有为治国就是以人的后天之智治国。人的后天之智非先天真知大慧，所以以人的后天之智治国必然会出现由贪心欲望所带来的争斗欺诈与社会混乱。也必然远离自然之道而必然走向衰败灭亡！

显然以智（有为）治国必然给国家人民带来灾难与祸患，以智治国的有为治国者也自然成了国家动乱、人民遭难的罪魁祸首！

反之，不以智治国（无为而治），行自然无为之道者，能让天下人民复归到生命的原本初始状态，与自然之道相通、相融、相合。其结果自然是社会和谐、人心安定、世界大同，人人合道成道而皆成圣人！显然，这无为而治是天下人民的鸿福啊！

据史书记载，汉代初年的统治者曾一度效法黄老，休养生息、无为而治，结果是天下太平、国民昌盛。后来汉武帝雄心勃勃、不安于自然现状，以智治国，以武争战，其结局是很快国力耗尽，逐步走向衰亡……

古今中外有记载的历史皆是有为治世的历史，无一不充满了血腥争战和生灭交替往复循环……

世界上哪个国家率先实行无为而治。那便是哪个国家人民的鸿福……

知其两者亦楷式，常知楷式，是谓玄德。

人类世界社会的治理从根本意义上讲，存在着有为与无为、本质与表象这两种根本治理形式。远古初始的人类是自然无为之治，其人是循自然之道生发演化的纯自然人、真人。由此自然具有神奇的令当代人不可思议的自然功能。也正如《黄帝内经》所云：“余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外……亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世……举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”

这真人、至人、圣人、贤人之说，则以是否完全合道而分别的，也是人的身心和谐境界的差异。我们今天的人是属于哪一类？是假人？是非自然人？是心理变态之人？是幻人？是私人？是贪人？是罪人？是狂人？是邪人？是好坏并存的两面人？…… 将来由生命信息科学家们去认定吧。

上古的事，谁能知晓？世人自然无法知晓，再先进的科学仪器也无能为力。这是因为人有智无慧。人之“识知”与“慧明”是两个不同的认知境界