摩诃：是古代印度梵语，大而平等之意：大如虚空无际，平等无分别，实为一体。人身是个小宇宙，修炼放大入空后即等同大宇宙。宇宙即我，我即宇宙。不仅理通，而且能行，古人的“人天合一”观即由此而来。宇宙时空不同，故天外有天；生命层次不同，故人外有人。完全达到人与大宇宙同体即得道同道合道，则无所不知，无所不晓，佛经博大之奥义也会自然明了。
般若：也是梵语，由于本义深奥难讲，便依梵语原音为准，不作翻译。般若意为智慧。智慧不是聪明，也不是后天学习积累所得，而是修道入空，明心见性，从自性本心自动流淌出的真知灼见、大道真理，超越世俗三界，放之宇宙而皆准！这个洞察宇宙万物一切的大智慧不是某层天界某些神灵的专利，而是人人之原本具有的，无须四处寻找与恩赐的先天绝对存在本知本能！只要真心依法修炼，自然产生，不可思议！当今处在不断发展变化中的所谓科学定理及哲学定义皆无法可比。实为超越世间的本知真理大慧！
波罗：梵语，到彼岸之意。迷者是此岸，悟者是彼岸。这是个比喻。佛经认为，人生若苦海，开悟明心，到了彼岸即解脱，名为波罗。人生即是迷途，由多世因果造就。由于本性迷失，原来所具的全息全能之大慧本能也由此丧失，不得不轮回生死，受苦受难。如果真心修炼，返本归源，得见自己真正面目（即仙佛、上帝、真主、宇宙的化身，无所不在，无所不能），顿悟无生（本无生死），即登彼岸。寂然快乐，妙不可言，名曰极乐。
蜜多：梵语，极至，大得至极，多得无计，如宇宙太虚。太虚之中，大千万象，尽在其中。众生一性即佛性，一性展开，能包太虚，众生皆在一性之中。这大一性为蜜。蜜能均和，和合为一，蜜多即一性，一性即蜜多。显然，这个一性不是相对分别中的一性，而是指绝对唯一无分之性。
心：心乃众生万物之本源，万法也归于心。心性万法是心的异名，佛称84000，无穷无尽之意。心生种种法生，心灭种种法灭。这心是生源、本源、总源，不是人的肉团心。宇宙万物众生皆来于心源，归于心源，皆遵循因果轮回大律无限往复循环不止。古人云：众星朝北斗，无水不朝东。
这心源是总持、总管、总祖师。明了这心，三界内涵全明白！佛教中的各大宗师教主皆是以心传心，以心印心，心心相印，息息相通。宇宙万物皆如此，皆从心源流出，变化无穷，拿须弥山作笔，大海当墨，也写不尽书不完这个心字！各宗教尊称为天尊、大道、本源、仙佛、上帝、真主……皆是这个心字的别名。名称不同，实者相同。即心、即佛、即道、即上帝、即真主、即宇宙……每个人皆具皆有，一律平等！无奈世人不知不觉也不信。因为看不到、摸不着、说不明、讲不清、超出了时空世俗中的相对存在，绝对唯一！根本就不是学习研究试验所得。想一想？无分、无别、无相对、绝对唯一，怎么可说？实乃无话可说，无理可讲，一讲即生分别。而此心只能靠修炼开悟所明，因为它是绝对存在！世人实在无法证实，也确实难为了诸位圣贤，苦累了诸位大德；写了那么多书，讲了那么多法，留下了那么多经典，也延续了数千百年，至今也没有多少人能彻底明了。古经典中许多话象谜语。如“三界唯心，心能转物”、“道在瓦砾。道在尿屎。道无不在。”又如一顽童在佛像前撒尿，方丈惊呼：“造罪啊，对佛不敬是要下地狱的！”顽童反问：“佛无处不在、无时不有，我在哪里撒尿？”纵观现实，诸多信众皆在着相迷惑中，误将物相当佛相，向佛求升官发财，求犯罪不受惩罚等，实则是谤佛！不仅无功，反而有过。真佛、真道、真主、就是你的真心啊！哪里去找？若非要找出一个具体有形有相的真佛真道真主来，岂不是头上安头、脚上安脚？无奈世人执迷不悟，踏遍千山万水耗尽资财去寻道求佛，四处拜佛，甚至将某个人视为最高的佛。岂不知踏破铁鞋无觅处，经明师一点，得来全不费工夫。明心才能见性，见性即见佛。明心恰恰要止心灭念，一念不生，一念不存，达无心、无意、无念、无相、无一切、空无一物时才能见到真心，看到自己本来的面目——真主人（佛）！真心即无心，明心即悟空，执著名相，即为迷信。
经：经者径也，是修行者之路，佛经5000多卷，洋洋千万言，皆是修炼之法门，修行者所走之路。不可执迷，不可当作包袱背。有些信众将读经诵经视作功夫高低，实则是一大迷误，岂不知禅宗六祖慧能大字不识几个，听人诵《金刚经》自然开悟。可有些人能将经书倒背如流，终不能开悟，关键是心通与悟性。渐悟顿悟都是悟，两者无根本区别，且相互联系、相辅相成。这就是佛学中常讲的根器的钝锐。
观自在菩萨：“观”是修炼的方法，是用心看，“自在菩萨”是指十方世界，无量国土，想到哪里就到哪里，想看什么就看什么，想干什么就干什么，无所不能，无所不具，自由自在。如果你想得到这位真人真菩萨，你就去息心静坐，万缘放下，常空常净。净极之中，会忽然发现观自在菩萨就在你的内心中，你就成了观自在菩萨。她自由出入十方世界，无处不现身，刹那遍虚空。你若用心仔细去看却不见，无心看时却又现。神奇莫测，如影随形。这就是观自在菩萨。观自在菩萨包括所有菩萨，随心所现，不是一个具体的偶像。世人的通病就是将有形有像视为真实，这恰与佛法相反。
行：行动、行为、修行之意。古人去：行到水穷处，坐看云起时。在你用功修行修到山穷水尽时，会由量变产生质变，突然顿悟，呀！原本如此。关键是真修、真炼、真行，一天24小时皆在修行之中。古人叫行、住、坐、卧，不离道场。处处行道，事事见道，时时不离道。人生无时无刻皆在道中行，谁人离开过道？所谓叛经离道，专造罪孽、不行道，不行大道走小道，还有旁门佐道、歪门邪道等等之说，仅指偏离大道而言。大道空道宽广道，小道有道狭窄道，皆由自心所为。千道万道归大道，明大理、行大道、合自然，才能最终实现天下为公、世界大同……
何为本源？水流元（源）在海，月落不离天。
选自大道系列丛书：心经悟解（注：心经悟解可以与艾威序老师联系免费结缘）
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实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！
