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如果他们高兴,会居住在山顶,与蓝天白云为伴,像当年基督耶稣那样,在山顶上独居数十天,沟通信息不断获取宇宙中的智慧能量。或者足不出户,就在自己家中默默修炼。行住坐卧无一不顺自然而行…… 随着修行的不断深化,人与自然的关系会变得越来越和谐统一,清纯幽静的自然空间则是他们居住的最佳场所!
如果从修行的本质上讲,人的真心之所居(虚无之处)最安然、最广大!千百年来,人类居住的自然环境为什么充满了各种灾难?人类社会为什么充满了矛盾争斗混乱?人民为什么不能安居乐业而享尽天年?这一切的谜底内涵就是人之心不安!人之心灵的扭曲错位与失衡,扭曲错位失衡的心灵必然充满矛盾争斗,由此带来的一切烦恼痛苦灾难和混乱始终困扰着人类。人类的生发也始终处在矛盾存在中不断循环往复而不能解脱自拔……
老子所极力倡导的无为治世的自然之道是人类生发进化回归的根本光明之道。人类的无为同修,从根本上断除了人的分别心。也是从源头根本上斩断了人之私心贪婪所产生的社会万恶现象!也可以说,人之心安稳必然带来自然环境的和谐与社会的长期稳定。由失衡所导致的灾难、混乱、争斗、疾患等丑恶现象将随人心之安稳而得到整体的平衡调整!人类的居所也由此得到真正的安然!
可以说,人之心安则一切平安!人之心平则一切平衡。古人云:“人心有二,一妄一真”。故觅真心者,不生妄念即真心,不生妄念即无为自然合道境界。人类大同修炼,人之真心自然显现。真心之性最宽大、最无私、最纯净,真心之所居最安然、最广大、最祥和!以真心理事,千条一贯;以真心寻道,万殊一本;以真心应事,以不变应万变;以真心做事,随心所欲、无所不成……
这里所要指出的是,在唯物辩证法中所讲的精神变物质与我们所讲的净心修道合自然所带来的无所不能的巨大力量是根本不同的!两者的根本区别在于一个是靠后天精神的鼓动和激励所带来的极端失衡力量(比如法西斯教育和邪教的诱惑);另一个是断除自我存在下的与自然之道相融通的自然力量!也可以说一个是依靠人的后天人为有限力量;一个是依靠人的先天无为无限力量;一个是艰苦奋斗努力乃至牺牲个人的宝贵生命,一个是无为态下的顺其自然不为而成,得来全不费功夫!前者令生命早夭轮回,而后者能使生命步入永恒……
“乐其俗”的内涵是什么?就是老子理想国中的人类生活在各自习俗中自得其乐。如同生活在天南海北各地,有着不同习俗的天真无邪的儿童,各人根据各人的天性与地方习性自由自在的生活和工作。将生活和工作作为一种快乐的享受,而不是去吃苦受罪。因为这工作和生活对他们来说,已经不是必需的生活负担和责任,而是净化身心与和谐宇宙万物自然的一种需要!他们的快乐完全发自内心,是内心世界和谐平衡统一的自然显露!心美则一切美,心乐则一切乐!心灵不断被净化的人没有痛苦和迷惑,只有幸福光明和快乐!而且是发自内心深处的,也是世人无法感受到的一种纯真无欲的真正快乐……
这种快乐可以描绘成“长生酒”的畅饮、“不老药”的服用、“阴阳”交合的极乐!真心流露的自然喜乐,还有全身经络通达的舒乐…… 真正是乐不可支、美不可言!
他们行无为之道,自然无思维意识分别、无时间空间概念、无语言文字交流。终日自自然然、快快乐乐,与自然万物一体,不知有我存在、自然不知今昔是何年!可他们身心酥乐如醉汉。人生一切任自然,周游宇宙大千界,如同神仙无一般……
这种自然和谐美好的社会胜过陶渊明笔下的“世外桃源”,胜过西方世界所描绘的“乌托邦”。老子自然无为的“理想国”,即佛家倡导的“人间净土天堂”,也是人类向往已久的大同世界……
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