第三种，后报。现在做善做恶，到第二世，第三世，甚至百千劫后才受报。例如唐代悟达国师，四川人，年轻时出家，一次在长安一个寺庙挂单。当时呢，一位僧人生病，身体很臭，许多人都感到厌恶，他却去护理。那位僧人病愈后，分手时对他说，你以后有什么灾难，可以到四川盆县一个山上来找我。后来他当了国师，外国进贡沉香木椅，皇帝都不敢用，供养给悟达国师，他便产生自满，放松修持，马上就遭到报应，生了一个人的面疮，很痛苦。于是他去盆县找那位僧人，僧人说，你几百年前，在汉朝种下了一个恶因，现在才受报。原来他是西汉时代的一个大官叫严昂，他的一个同事叫晁措，当时皇帝呢要消减诸侯力量，晁措建议，消减诸侯兵权，致使诸侯联合起来围攻中央政府，皇帝吓坏了，严昂趁机进言就说，不是皇帝的意思，而是晁措的主意，把晁措杀了。晁措的冤魂一直想报复，可是严昂死后下一世出家，十世都是高僧，晁措没有机会报复，直到严昂当上国师，坐上了沉香木椅而骄傲时，他的修行已退转，护法神便离开了，这样晁措才找到了报复机会。这时，悟达国师找到了盆县这位高僧，把他的冤业解决了之后才得救。后两种果报凡夫虽然看不见，但因知道有因必有果，从今生所受的，可推之前因，从现在所做的，可以预测后果，必须相信善恶到头终有报，只是来早与来迟。为什么善缘会有善报，这是由于他过去生中种植的善根深厚，现在善缘又成熟，因此先享福报，如果他今生不做恶事，福报就更好，至于他今生所种的恶因也不会自行消失，因缘成熟时必受应得的果报。为什么善人会受恶报，这是由于他过去生中所造的罪业深重，现在恶缘先成熟，所以先受恶报。这好似果园里种了几批水果，第一批品种虽然不好，但先成熟，当然先结果，先受报，第二批虽是良种，但后成熟，还没有结果，自然以后才受报。如果他今生不行善，恶报会更重，另一方面，他今生所种的善因也没有白种，将来呢必受相应的福报。

真实的因果实例故事给我们什么启示呢？通过以上几个因果实例，使我们验证到因果真实不虚，警示我们不可以以肉眼为标准，无论你是否看得见，因果都是客观存在的事实，什么样的因，造就什么样的果，善因有善果，恶因有恶果，丝毫不会错的。今生遇到一切事，明知因果是自己前世所造，不能只看到现在的果，而怨天尤人，造成自己心里不平衡，不然旧业没有了，又造了新的业，如果知道了，今生的果是自己前世所造的因，就应该明白，要想断掉来世的恶果，自己今生绝不能再造恶业。

接下来讲一下因果循环的基本原理。我们知道因果实真实不虚的，那么因果又是如何产生的呢，又是如何循环的呢？又是谁在控制着因果能够如此精确自动的运行的呢?有人错误的认为，这些因缘果报都是佛或上帝的安排。其实宇宙的生成因果都不是神所创造，万物的变异也不是上帝支配，佛和上帝都是如如不动的，如果佛和上帝连每个人的因果事都去管，早就累死了。同时我们也知道，佛是清净无为，如如不动的，他是不可能去管你的，其实一切因果都是你自己造的，因是你自己造，果是自己受，一切因果的产生和循环，都是你与那些相关者之间的意，言，行的程序输入和运行，假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。是你自己创造的，记住，不是佛或上帝安排的。

那么程序是如何输入的呢？程序的输入并不仅是你做了某件事，就连你的一句话，一个念头就已经将程序输入了你的第八识，第八识如一个无量的信息库，它能将你无数劫以来生生世世的点点滴滴的信息全部储存进去，就是现在最高级的电脑所储存的信息容量也是无法与人的第八识的容量去相比的，如果你反复的去想某种事，反复的去爱或恨某一个人，某一种事物，这种事物就会反复的输入进去，形成牢固的程序，每个人都有不少习气，而这些习气都是多生多劫反复输入程序形成的，习气的长期积累形成了个性，这就是为什么同一个父母教养的几个孩子有着完全不同的个性，正是这个牢固的程序的原因，这个程序是由自己转世的灵魂带来的，并不是父母亲遗传的，所输入的程序如何，就是所谓的善因和恶因，是你的第六识意识所决定的，可以用四句话来形容八识：兄弟八人一个痴，其中一个最伶俐，五个门前做买卖，一个往来传信息。最伶俐指的就是第六意识，当你的前五识：眼耳鼻舌身感接触到外界事物后，传给第六意识，第六意识它会开始分别出好坏，善恶，爱恨，对错，是非，丑美，然后决定取舍，第六意识将分别出的信息传递给第七识，第七识就是末那识，它的作用是执着和往第八识里传递信息，第七识把第六识分别取舍的一切信息全部储存在第八识这个信息库中。一个痴指的就是第八识，无论是什么信息，它都没有分别的储存着，这一切都是自动的，而且是在一瞬间即可完成任何复杂的信息传递和储存。

第二，程序的储存。我们人类生生世世的信息都储存在第八识里。有些修行人可能会疑问：人死之后，肉体化成了灰，这些储存的信息又怎么会传递到自己的来世呢？第八识与灵魂是一体的，佛家把灵魂称为第八识，所谓的转世只是灵体的转世，因此这个灵体只要生生世世的转下去，第八识里的储存的信息就永远也不会灭掉。