圣哲老子啊！我将您所说的虚无之道喻为O ，众妙之门也喻为O ，可作此比喻吗？

   老子：还是可以的。你讲的虚无空空不就是O 吗？0 的抽象内涵如果喻为先天虚无之道，依当今世界的信息科技术语讲，宇宙应是一个数字化的宇宙。0 是宇宙的总密码，而妙有大千世界万物生命则是由无限数字的不同排列组合而成（生命密码）。当今生物信息科学中称之为生命信息密码（生命基因），是挺形象具体的，这相当于我说的“徼”。不论如何比喻，那个众妙之门只能进入无为境界体悟觉察，而不可用常人的后天意识去分别认知观察。

    小子：小子明白老子之意，“道可道，非常道；名可名，非常名”。“O ”是宇宙万物生命的源头始基，也是宇宙万物生命的最终归宿。“一”源于O , “一”是宇宙万物生命的始基大母总根。也可以称作“道一之德”、“宇宙全息统一场”、“无极而太极”，是圆融不可分割的全息统一整体，或叫宇宙全息元……有形有相有名的妙有大千世界及万物众生皆源于道体“O " ，生于大母总根“一”！有了“O ”与“一”，无限之数的排列运算便以此而起（计算机中的二进制），大千世界、万物众生的缘起也由此而起（缘起性空），万事万物的基因密码信息也由此而起（不同数字的排列组合、宇宙的演化生发）……

    故“O ”与“一”是一切数字的源头始基，也是宇宙万物生命信息密码的源头始基…

    “ O ”与“一”是绝对唯一无分的虚无存在，是无形无象无名无状的先天混沌状态。心生分别便产生了“二”，有了“二”, 即有了阴阳相对存在，也由此陷入了矛盾争斗循环的怪圈。有了“三”，三生万物便有了后天有形有相有名的相对存在，即世俗人生的现实世界。

    老子所讲的先天虚无自然之道，在哲学上称为“本体”, 《 易经》 中称为“不易”。19 世纪科学家发现了物质不灭定律，认定宇宙万物是由物质演化而来，并且建立了科学的唯物论。到了20 世纪初期，爱因斯坦发现了物质与能量的关系，认为物质的存在不过是能量的浓缩。继而物理学家又在能量基础上建立了描述微观物理现象的量子力学，将宇宙“本体”的探索深入到核子（包括中子和质子）的层次。到了20 世纪末，粒子物理学家们又进一步建立了描述夸克之间强相互作用现象的量子色动力学，它与弱电统一理论一起构成了基本粒子物理学的标准模型，它将科学对“本体”的认识推向了比核子更深入的夸克层次。三代夸克和三代轻子的存在是不是宇宙的“本体”呢？于是，一些思想活跃的科学家又将基本粒子从理论上进一步分析，提出所谓“超玄( M ) ”理论。其理论初步认识到基本粒子是由“十维弦”构成的，除了振动着的弦以外，其它什么也没有！

    显然，人们对物质世界的认识逐步从宏观走向微观，一层层深入下去，从有形到无形，从可量化到无可量化，乃至超越有形有量，仅从理论上去描述，这就是当代科学发展的前沿—— 理论物理学。理论物理学家已经认识到物质不存在了，除了振动之弦，什么也没有了！这个振动之弦与老子所讲的“玄之又玄”, 其间有没有联系呢？有多少差异呢？老子对先天虚无之道的描述与当今哲学上的“本体”之论是否非常接近了呢？现代科学的深入发展为何又回到2500 年前的老子那里？建立在后天思维和相对存在中的科学探索与发现只能处在不断地否定之否定中！这也是人类对宇宙“本体”、“道”和“不易”层层深化的认知。我们坚信，现代科学对宇宙“本体”层层深化的认知必然与老子所讲的先天虚无之道不谋而合！

    老子在第一章中讲了先天虚无之道“O ”与“一”的虚无存在，即宇宙万物生命的始基源头根本。认识到这个始基源头根本就是知道明道。人类对世界社会万事万物的一切认知必须建立在先天虚无之道的基础上！人类的生发演化才能步入无限光明之道。人类的宗教、文化、哲学、科学等诸多思想理论及行为才能得到统一！

    老子在第一章中讲了“O ”与“一”的绝对唯一虚无存在，第二章接着要讲由“一”生出的“二”，即阴阳相对存在。因为没有阴阳相对存在就没有大千世界及万物生命的存在！因为凡有形有相有名的相对存在皆由无形无象无名的虚无绝对存在演化而来……这也是古人所讲的“无中生有、以无形制有形”的根本依据所在！

--选自大道书籍《道德经与人类大同》