五祖听后心中暗喜，让他到厨房做伙夫。

大约过了几个月后，五祖为寻找接班人便让弟子作偈，以其悟境深浅定夺。五祖座下有一才貌双全的上座弟子，叫神秀，他先写下一首偈子：

身为菩提树，心如明镜台；

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

此偈依照世人修行过程讲，是很形象主动又很易懂的好偈子，但要作为承当禅宗法脉的悟性见地来说，似显不足。

六祖慧能听人读神秀的偈子，当时和了一首：

菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃。

很显然，六祖慧能见到了人的虚无本性。本性即空，无天无地无人无一物，何处有尘埃可惹？这就是对生命本质真相的彻底洞见。犹如当今科学界，对物质世界的研究由分子细胞水平，到原子粒子量子水平，再继续深入下去，发现物质找不到了，同时发现了多维时空的“超玄”( M）理论。科学家们对物质世界一步步深入研究探索的结果，自然步入精神世界，与东方神秘文化内涵不谋而合。1000多年前的一个没有文化的边地砍柴人为何能一下子开悟？一语道破天机？因明了宇宙生命真相而成为禅宗六祖，他靠的是什么？就是光明心！他开了什么悟？就是明心见性，见到自己的原本真面目。六祖慧能开悟明心，顿悟成佛的实践过程告诉我们一个不容置疑的事实：人类通过后天思维意识可以学习研究探索物质世界中的许多相对存在中的知识规律道理；人类也可以不通过后天思维意识的学习研究探索而通过先天意识（元神）直接顿悟到精神世界中的关于宇宙万物生命真相实相的超越相对存在的绝对唯一大真理（终极道理）!

也可以说，通过人的外部感官思维（识神）学习掌握物质世界的现象规律知识是常人常规下的学习方法；通过人的内部灵性（元神）思维直接顿悟物质精神世界的本质真相是修道者在非常规（无意识）下获取终极大真理的唯一途径和最简易的方法。

也可以说，世俗求知的方法是用大脑学习，获取宇宙真理的方法是在无心态下直接显发光明心的顿悟！

人的后天思维学习认知事物所得的是事物发展的表象过程中的相对真理，而人之先天元神（真心、光明心的显发）在无思维下的直觉顿悟所得真理是事物发展的原本内涵真相和超越相对存在下的惟一绝对不变的大真理！一个是表象过程中的规律及相对真理，一个是事物的本质内涵和绝对真理；一个是通过后天分别意识反复学习研究实验论证所得；一个是进入无意识无思维的无为境界中的顿悟直觉自然而得，一个是无明迷惑中的表象变化知识；一个是显发光明心态下的神明本知真知！显然，这是世人常规学习研究与修道者无学入无为者顿悟真知的两种截然不同的求知方式！