（源是万物大母本源，得心即得道心、不动心），游刃有余、潇洒自在，得来全不费功夫！不明其理者，则以为有神鬼相助，暗藏锦囊，实乃我真心本能本有力量，关键是修炼净化显现出本有的光明真心！

光明心众生皆有，并非圣贤伟人的专利，佛法乃开启光明心境的最佳方式！其中至简至易者当数佛教禅宗。可禅宗的实践方式是以“无念为宗，无相为体，无住为本”，旨在“直指人心，见性成佛”，属甚深妙法，无上捷径！它的要求很高，起点就定在“绝虑悟空”之上。“无念为宗”即是“与诸境上心不染，”或称“对境无心，”不为外境所动；“无相为体，”即“于相离相”，把握诸法的体性本空，不着一切有形之相，不为任何境相所迷惑，一心不动；“无住为本”，即“于诸法上念念不住，”无所系缚。禅宗可以说是佛教发展的高级阶段，禅宗的最大特征是主张顿悟，一下子开悟，一下子明了宇宙人生真相。生命的源头总根找到了，人生迷惑顿消，人生就有了正确方向。开悟的人生才能算是真实的人生，而没有开悟的世俗人生，乃是虚幻不实的迷幻痛苦人生。佛与众生的区别主要表现在是否能真正开悟上。禅宗认为：“不悟，即佛是众生，一念悟时众生是佛”“万法尽在自心中，顿见真如本性”。同时也强调：“法即无顿渐，迷悟有迟疑”；“迷闻经累劫，悟在刹那间。”指出：“法即一种，见有迟疾”，“法无顿渐，人有利钝”。《坛经》还发挥了唯心净土的思想。认为“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何方？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。”又说：“心地但无不善，西方此去不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。”同时主张“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”

禅宗祖师为了开启修行者的光明心性，还经常采用“棒喝”手段，这是很厉害的不讲任何道理的一种教化方式。旨在令你不知所措时万缘放下，刹那间截断思维、顿悟本性。实际上就是突然间关闭你的后天分别意识，迸发出你的先天无分别的“元神”意识，即让隐蔽多年的“元神”（元意识）显化出来，由此证得光明心。 

禅宗的法脉传承攸关众生慧命，所以在寻找传人时尤其慎重。达摩祖师为了找到法脉传人，面壁九年，静心等待法缘的成熟，而不肯将佛法慧命轻付与人；五祖弘忍传法与慧能也是极其慎重的。师师密咐本心，以心传心。一句话不讲，完全是心灵上的沟通共鸣，刹那间顿悟全明，决非世问学者所知！外行人评论内行人，仅是以世俗常见分析猜测推断，所运用的完全是后天分别意识，皆不着边际，更不晓根底。