道经三十九(1)昔之得一者
来源:香港艾威序国际研究训练机构 | 作者:hkisyin | 发布时间: 2022-01-17 | 3363 次浏览 | 分享到:

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《 韩非子• 解老》中云:“道有积而德有功,德者道之功”其含义是说世界本源即道,德指本源道体居于物中。事物因得道始成其为事物;言其所得,便叫德。可见“得”与“德”相互通用。道之得即一切所得(德),故称一德(得)。


道一之德是真德全德大德。世人将德又分为上德下德及多层次上的德。多层次中所有之德皆是这道一之德的演化而得(德)。故德乃为大道之功用、妙用、大用!


具备了道光德能,就具备了化生天地万物生命的本能,就自然具有统御宇宙万有的大神通大力量!道光德能如此神奇神妙神圣,哪个不尊不贵不想得到?


古代帝王连做梦都想得!可惜欲望不除,入不了真空道境,终究是一场空!无明可笑的是当今世人将道德仅作个人品质德行认识,不知道光德能的尊贵神圣和无限潜能智慧。与当今科学技术力量相比,不过是道德演化出来的外表糠皮,根本不值一提!可叹世人不知道德的真实内涵,望文生义,深陷入无明迷惑的苦海幻相中不能自拔… … 


只有真正明白了“道一、一德”的真实内涵,才能对此章内涵真义予以准确释解。

如果讲得更具体些,这个“道一、一德”是道体的演化,即由0而始生出的“绝对唯一”。二者有所区别,又互为一体。也可以说是宇宙万物(神灵)众生世界在没有化生以前的统一本质内涵存在!这统一本质内涵存在是整体化一的、无分无别的、没有名相可思议的先天唯一绝对存在!这就好比大海,百川河流及湖泊、冰山、雪原等等不同名相水系一旦同归于大海之后,哪里还能再区分开来?大海就是诸多水系的始基源头。“道一、一德”的先天唯一绝对存在就是宇宙万物生命世界的统一始基源头。也可以说,宇宙万物生命世界是具体的名相存在,而无名相的“道一、一德”的先天绝对唯一存在就是还没有宇宙万物生命世界存在的存在!有具体名相存在的世界万物生命是在虚无道体演化出的阴阳相对(即道生一、一生二)基础上才得以显化分别存在的。就是说,没有阴阳相对的矛盾存在(高低、上下、左右、黑白… …)就没有具体事物的存在。因道一、一德,是一不是二,故没有阴阳相对的名相存在,但它确是有名相存在的大母祖源!若明白了这个根本的唯一绝对永恒不变的真理,再去悟解经典原文就不费力气了。

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