10.禅宗六祖慧能将佛法的证悟推向极致顶峰

中国佛教历史上修炼开悟、证得光明心、获取大智慧大功能的典型代表人物就是禅宗的六祖慧能。

六祖慧能生活在唐朝武则天执政的时代，距今已有千余年之久，可他的肉身依然存在，这就是修炼净化的结果。伟人毛泽东对《六祖坛经》是十分喜爱的，据说，毛泽东逝世后，在他的床头找到一本《六祖坛经》。毛泽东生前外出时，总是要带着两本书：一本是《金刚经》 ，一本是《六祖坛经》。在毛泽东的建议下，中国最有代表性的十本哲学著作中列入了这两本经典。毛泽东认为《六祖坛经》是将主观唯心主义发展到顶峰的一本哲学经典著作。据已逝世的前佛教协会会长、政协副主席赵朴初居士讲，文革前夕，毛泽东到广东视察工作的时候，给到会的省级领导干部出了一道题目：广东在唐朝出了一个最伟大的唯心主义的哲学家，你们知道是谁吗？所在场的干部都没回答出来，只有当时任广东省委书记的陶铸回答是六祖慧能。毛主席又问：他有一本著作将唯心主义的哲学发展到顶峰了，你们知道是哪一本书吗？陶铸说是《六祖坛经》。毛主席说，你们要好好的看这本书，了解这本书。毛主席是一个唯物主义者，他为何倡导看这本书？他可能是抱着知己知彼的思想或是对六祖慧能这个伟大哲学天才的崇敬。“唯心”与“唯物”争论了许多年，谁也没有能说服战胜谁，仍是各执己见。其实，物质精神本一元！精神是物质发展的高级阶段形式，是精微能量信息。在生命存在的根本源头上，物质精神从源头根本上是统一的！是一，不是二！也是物质精神的统一论、一体观。而辩证法中的一分为二的两点论、矛盾论则是事物发展过程中的表象过程，并非内涵根本！在有形的物质世界中，有形无形两者是矛盾对立与统一的关系。毛泽东的斗争哲学过分强调了“一分为二”的争论与斗争，忽略了“合二而一”的和谐与平衡，由此导致的“极左”思想给中国社会的发展带来了极大损失。毛泽东在文革中反复强调无论做什么工作皆要从人的思想工作入手，还有他常讲的“精神原子弹”，即是受《六祖坛经》的直接影响。

六祖慧能本是一个出生卑微、没有文化教养的砍柴人，22岁的时候偶然听人读《金刚经》而开悟，于是步行2000多里来到湖北黄梅向禅宗五祖求法。五祖问他来干什么，他回答说：“别无所求，只求作佛。”此语一出，举座皆惊。五祖又问：“你是一个南方边地之人，又是一个猲獠（古时候对边地人的蔑称），怎么敢求作佛呢？”慧能应声答道：“人有南北，佛性无南北。我与和尚身不同，佛性还有不同吗？”